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《春秋繁露》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也。内有五脏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也。乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说
A.倡导格物致知的认识论
B.重视探求自然规律
C.旨在维护封建君主统治
D.蕴涵朴素的唯物论
B.重视探求自然规律
C.旨在维护封建君主统治
D.蕴涵朴素的唯物论
本题考查汉代董仲舒的新儒学思想。由材料《春秋繁露》中“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”等信息可知，材料反映了董仲舒“天人合一”的思想主张，为“君权神授”即维护封建君主专制统治提供理论依据，故选C。格物致知属于宋代程朱理学的观点，故A项错误；B项与材料信息不符，故排除；董仲舒上述思想体现了客观唯心主义观点，故D项错误。
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