卷子答案网-一个不只有答案的网站第5课 南亚、东亚与美洲的文化 练习
一、单选题
1．6世纪中叶到7世纪末，“查士丁尼瘟疫”、频繁的外敌入侵等重大灾难，被拜占庭人视为“上帝的惩罚”，基督教信仰成为寻求救赎的重要寄托，教规获得更大社会影响力，《民法大全》的权威性受到一定冲击。这深层次反映出（ ）
A．世俗权力与教会神权的结合
B．基督教会世俗影响力高于其他
C．法律权威已经被教会所取代
D．教会权力与世俗皇权此消彼长
2．关于人类起源的神话传说，东西方各异。东方神话有女娲造人，而西方神话有上帝造亚当、夏娃。从中可看出东西方神话故事的差异源于（ ）
A．生产力 B．生产工具 C．政治制度 D．文化特质
3．有学者研究发现：美洲本土没有出现过“车”。因为没有车，就不能进行大规模的物质交流并把大量的物质运送到遥远的地方。尽管在美洲酝酿出本土文明，但在新航路开辟前，它们仍处在发育过程中。材料意在说明（ ）
A．世界文明呈现出多元一体特征 B．文明交流有助于社会发展
C．殖民入侵打断了美洲文明进程 D．美洲地区手工业技术落后
4．在柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了（ ）
A．印度文化对东南亚文化的影响大 B．吴哥王朝主要是盛行印度教
C．柬埔寨石窟艺术源于古希腊文化 D．古代印度的艺术与宗教有关
5．古印度早期佛教依据其“四姓缘起论”，提出四姓中刹帝利居首位，第二位是婆罗门，作为四姓之末的首陀罗与其他三姓并不存在隶属关系。由此可推知，古印度早期佛教（ ）
A．解决了印度尖锐的社会矛盾 B．一定程度上冲击了种姓制度
C．使社会阶层的流动不再受阻 D．提出了人人平等的政治诉求
6．《汉谟拉比法典》第48条规定：“如果一个人身上有债，而暴风雨又冲毁了他的田，或是由于缺水田地没有长出大麦，那么那一年他不可向他债主交粮，他可修改他的泥板契约，不付那一年的利息。”这一规定（ ）
A．体现严格的商业契约精神 B．具有浓厚的形式主义色彩
C．表明当时法律制度的完善 D．包含一定的人道主义关怀
7．雅斯贝尔斯认为公元前8—前3世纪不同文明都出现了许多圣哲先贤。他说：“这些名字所勾勒出的一切，几乎同时在中国、印度和西方，这三个相互间并不了解的地方发生了。”这一论述说明，人类古代文明（ ）
A．起源同步 B．绵延不绝 C．独立多元 D．彼此隔绝
8．由于历史环境的不同，不同地区的文明呈现出多元发展的格局。下列文化现象的表述和图中位置对应正确的是（ ）
A．①地公元前4千纪末，形成由表音符号、表意符号和限定符号组成的文字
B．②地公元前8世纪，出现世界上现存最早较为完整的成文法典
C．③地公元前11世纪，开始使用铜块和银块作为货币
D．④地公元前9世纪，出现“诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉”的史诗
9．高丽成宗时代（981—997年），大臣崔承老认为：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员（ ）
A．主张选择性学习中华文化 B．捍卫本国文化的主导地位
C．主张中朝文化的相互交融 D．极力推崇中国的传统文化
10．下图是三个博物馆收藏的先秦时期不同地区青铜方尊的实物图。其形制的特点反映出（ ）
皖西博物馆 三星堆博物馆 湖南省博物馆
A．宗法分封制下的等级森严 B．周礼规范的政治准则
C．青铜器在百姓中广泛应用 D．区域文明的多元一体
11．据吠陀时代的诗文记载，当时的婆罗门种姓不仅不会保护牛，还会将其宰杀食用并分给他人。但较晚的《摩奴法典》中却规定“无论哪一个种姓杀掉母牛，都要被罚剃光头，在牧场服侍母牛三个月”。据此可推测，古印度（ ）
A．农耕生产得到重视 B．种姓制度受到冲击
C．佛教教义影响立法 D．饮食结构发生巨变
12．如表所示为高丽太祖王建《十训要》的部分内容。由此可推知，王建颁布《十训要》（ ）
第三条 “传国以嫡，虽曰常礼，然丹朱不肖，尧禅于舜，实为公心。若元子不肖，与其次子，又不肖，与其兄弟之从所推戴者，俾承大统”
第四条 “惟我东方，旧慕唐风，文物礼乐，悉遵其制。殊方异土，人性各异，不必苟同。契丹是禽兽之国，风俗不同，言语亦异，衣冠制度，慎勿效焉”
第十条 “有国有家，儆戒无虞，博观经史，鉴古戒今。周公大圣《无逸》一篇，进戒成王，宜当图揭，出入观省”
A．旨在利用中华传统文化以加强统治 B．有效缓和了统治阶级内部矛盾
C．彰显了儒学得到朝鲜民众普遍认同 D．表明朝鲜与中国开始建立联系
13．在印度西北部，希腊的雕刻艺术与印度的佛教精神相结合，奠定了键陀罗佛教艺术的基础。在阿姆河畔，屹立着希腊式的城市。城中的神庙既有宙斯的巨像，也有当地的神祇。这主要表明（ ）
A．文明的相互碰撞 B．宽容的宗教氛围
C．埃及文化的复兴 D．政治体制的创新
14．公元10世纪后半叶以后，中安第斯山区出现了各种文化相互渗透和兼并的局而。导致了一些原有文化的衰落和消失，并在此基础上形成了印加人统一的中安第斯山区前的各种文化基础。下列选项中属于该文化成果的是（ ）
A．在医疗手术中会使用麻醉剂 B．将太阳当作神灵加以崇拜
C．使用图画文字记录重要事件 D．在生产中创造出20进制
15．《摩奴法典》将人们的法律地位和权利义务作了更为严格的区分，婆罗门是第一种姓，掌握神权，垄断文化；刹帝利是第二种姓，掌握军政大权；吠舍是第三种姓，主要从事农牧业和商业；首陀罗是第四种姓，绝大部分是被雅利安人征服的土著居民，有一些是失去村社身份的自由人，有相当一部分是奴隶。这些规定（ ）
A．旨在维护高种姓的特权地位 B．树立了法律在社会治理中的权威
C．说明印度等级结构日益复杂 D．体现出早期人类文明具有独特性
16．表中对中古时期不同地域文明特征概括正确的一项是（ ）
选项 地区 文化特征
A 西亚 《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，该作品生动反映了地中海东岸居民对生活和生命的态度
B 北非 古代埃及人使用楔形文字。这种文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪
C 西欧 市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，该文学主要叙述了骑士阶层的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪
D 东亚和东南亚 朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响
A．A B．B C．C D．D
二、非选择题
17．阅读材料,完成下列要求。
材料：“文明”一词从形成那一天起,就不是作为一个孤立的词汇存在的,在其背后隐含的是对“野蛮”的认定,以后更形成了一套话语,这套话语就是文明等级论。“文明等级论”是指从19 世纪初开始风行于英美等国的一种关于人类文明发展模式的学说。这种学说以西方自称的“文明标准”将世界各地的民族划分成野蛮、蒙昧、半文明和文明四个等级。文明等级论至晚于1803 年出现,1820年代全面渗透到英美等国的中学地理教科书中。通过这种方式,该学说被转化为该国国民的常识,并逐渐内化为一种民族心理状态;以后又伴随西方殖民主义的扩张传至世界各地,成为一种带有一定普遍性的知识与价值观念。
——摘编自北京日报《在使用“文明”一词时,要警惕文明等级论的陷阱》
依据材料,指出西方宣扬“文明等级论”的目的,并结合所学知识评析这一观点。
18．【文明的初现与发展】阅读材料，回答问题。
材料一 人类早期的文字
名称 产生时间 产生地区 书写材料
楔形文字 公元前3100年 两河流域 削尖的芦苇秆、骨棒作笔，写在泥板上
象形文字 公元前3000年 尼罗河流域 芦管削尖为笔，写在“纸草”上
印章文字 约公元前2500年 印度河流域、恒河流域 刻写在石头或陶土上
甲骨文 约公元前1600年 黄河流域 刻在龟甲或兽骨上
腓尼基文字 公元前1500年 两河流域 泥板
玛雅文字 公元元年前后 中美洲地区 刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，或玉器和贝壳上
材料二 雅典时期，公民人数很少，只有享有公民权的群体才是城邦的主人。一方面是公民“轮番而治”“主权在民”以治理城邦；另一方面，公民又是城邦内一切非公民——包括奴隶、外邦人、边区居民以及自己家中的妇女和小孩的“主人”。梭伦立法规定一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。柏拉图讥讽说：“在这种制度下每个人几乎想做什么就可以做什么，甚至连人们蓄养的动物都比在其他城邦里自由，驴马也在路上到处撞人。”自由有其边界，当个人自由的行使超越了某种程度，就会妨碍他人的权利。
——摘编自韩向臣《自由还是奴役论古希腊雅典的公民权》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明人类早期文字的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括古代雅典民主的特征。
19．印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。阅读下列材料，回答问题。
材料一 在世界上众多的远古文明中，玛猴文明是最富有浪漫色彩的。然而，它却在500年前像这一样消失了，大约在10世纪，高耸的金字塔，庄严的神殿，精美的纪年石碑，发达的水利沟渠系统，以及那些象形文字、历法、宗教……这些累累硕果都掩埋在了丛林之中，泥土之下。
——摘编自赵刘阳、程垫丰、王智力《“失落”的文化遗产——玛雅文明》
材料二 拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的。早在文明诞生初，西亚、北非、南欧诸文明便有了较多的交往，这些文明后来又与印度文明乃至于东亚文号发生交往……作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星之火，带到更远的地区……拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型，他们处在生产力和科学技术水平十分落后且极端孤立隔绝的状态。
——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
(1)依据材料一并结合所学知识，指出玛雅文明取得了哪些成就？
(2)依据材料二并结合所学知识，分析指出印第安文明消失的原因。
20．阅读材料，回答问题。
材料 文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具，是人类走向文明的重要标志。两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字。他们用削尖的芦苇杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，这些笔画组成的文字被称为“楔形文字”，在西亚流行了数千年。古代埃及人创造了独特的象形文字，其形成约公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化。印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。虽然印章上的文字还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的代表。甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，甲骨文奠定的汉字系统是传统所言世界四大古典文字体系中唯一传承至今、仍被继续使用的文字。
——摘编自《文化交流与传播》等
根据上述材料，自拟论题，并结合所学知识进行论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A D B A B D C D A D
题号 11 12 13 14 15 16
答案 A A A A A D
1．A
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：6-7世纪的拜占庭帝国。根据材料概括可知：材料反映的是拜占庭帝国出现统治问题时，国家借助教会解释社会问题，并依据教会解决统治问题，扩大了教会的影响力，说明世俗权力与教会神权的结合，A项正确；材料未涉及拜占庭帝国不同权力的比较，不能得出基督教会的世俗影响力高于其他权力，排除B项；材料仅涉及《民法大全》的权威性受到一定冲击，但不能以此表明法律权威已经被教会所取代，排除C项；材料未涉及世俗权力和教会权力之间的争夺，涉及的是世俗权力利用教会解决社会问题，不能得出二者之间是此消彼长的关系，排除D项。故选A项。
2．D
【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料及所学知识可知，在早期人类社会，中国和西方神话故事的差异，东方神话中反映了中国最早的图腾崇拜，西方神话有宗教色彩，体现了东西方文明的不同特点，D项正确；中西方神话传说时间都较早，生产力水平差异不大，排除A项；生产工具与神话传说的关系不大，排除B项；材料反映的是神话传说具体内容的不同，都是关于人的起源的神创论，故与政治制度无关，排除C项。故选D项。
3．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代美洲。根据材料“因为没有车，就不能进行大规模的物质交流并把大量的物质运送到遥远的地方。尽管在美洲酝酿出本土文明，但在新航路开辟前，它们仍处在发育过程中”可知，由于美洲缺乏大规模物质交流的条件，导致各地经济文化交流不通畅，阻碍美洲文明的进步和发展，这从侧面反映了文明交流有助于社会发展，B项正确；材料意在说明文明交流有助于社会发展，未体现世界文明呈现出多元一体特征，排除A项；材料强调文明交流有助于社会发展，未涉及殖民入侵对美洲文明进程的影响，排除C项；材料强调文明交流有助于社会发展，未体现美洲地区手工业技术落后，排除D项。故选B项。
4．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（柬埔寨）。据材料并结合所学知识可知，《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称为印度两大史诗，吴哥窟中的很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚文化的影响，A项正确；材料没有体现吴哥王朝以印度教为国教，排除B项；吴哥窟中的很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，体现了印度文化对东南亚文化的影响，不能说明柬埔寨石窟艺术源于古希腊文化，排除C项；吴哥窟中的很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，体现了印度文化对东南亚文化的影响，不能说明柬埔寨艺术都与宗教有关，排除D项。故选A项。
5．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代印度。结合所学内容可知，古代印度的种姓制度中，居于首位的是婆罗门，首陀罗与其他三姓并不是不存在关系。所以早期佛教的理论是对传统的种姓制度造成了一定的冲击，B项正确；“解决了”和“不再受阻”的说法过于夸张绝对，排除AC项；据题意可知，古印度早期佛教的理论虽然冲击了种姓制度，但并没有提出人人平等的政治诉求，排除D项。故选B项。
6．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据材料“如果一个人身上有债，而暴风雨或洪水又冲毁了他的田，或是由于缺水田没有长出大麦，那么那一年他可不向他的债主交粮”结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》对于因为自然灾害或其他原因导致农业没有收成的人，在债务关系中，进行了一定程度的照顾，反映了《汉谟拉比法典》注重社会的实际，蕴含着一定的人道主义关怀，D项正确；据材料“他可修改他的泥板契约，不付那一年的利息”可知，并非严格执行商业契约，排除A项；材料反映的是《汉谟拉比法典》重视实际，具有人道主义关怀，并非形式主义，排除B项；仅通过一项法律规定，不能体现法律制度“完善”，排除C项。故选D项。
7．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前8-前3世纪（中西方以及印度）。据题干“这些名字所勾勒出的一切，几乎同时在中国、印度和西方，这三个相互间并不了解的地方发生了”，并结合所学知识可知，不同地区几乎同时出现了圣哲先贤，这表明人类古代文明在各自独立发展的情况下呈现出多元的特点，C 项正确；题干强调的是不同文明同时出现杰出人物，而非起源同步，排除 A 项；题干没有体现文明绵延不绝，排除 B 项；彼此隔绝，与所学知识不符，排除 D 项。 故选 C 项。
8．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是古代世界。据图可知，④地对应古希腊地区，据所学可知，公元前9世纪以后，古希腊出现城邦制度，古希腊城邦制度时期，诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，D项正确；A选项提到①地公元前4干纪末形成了由表音符号、表意符号和限定符号组成的文字。然而，①地对应的是西亚，而西亚的文字系统主要是楔形文字，并非由表音符号、表意符号和限定符号组成。因此，A选项不正确，排除A项；B选项指出②地公元前8世纪出现了世界上现存最早较为完整的成文法典，根据图中的对应关系，②地是西亚。西亚的古巴比伦王国在公元前18世纪左右确实颁布了汉谟拉比法典，这是世界上现存最早的较为完整的成文法典。因此，B选项错误，排除B项；C选项说③地公元前11世纪开始使用钢块和银块作为货币。然而，③地对应的是南亚，而南亚的货币历史与这一描述不符。实际上，公元前11世纪的中国(东亚)开始使用铜块作为货币，因此C选项不正确，排除C项。故选D项。
9．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是高丽成宗时代（朝鲜）。据材料“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变……其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同”，可以看出大臣崔承老主张学习中国文化不可不遵，但是地方习俗不一，风俗各异，变起来非常困难，所以主张有选择性的学习中国文化，A项正确；材料突出的是对中华文化的态度，并不是捍卫本国文化的主导地位，排除B项；材料涉及的是崔承老主张选择性地学习中华文化，并不是主张中朝文化的相互交融，排除C项；该官员主张有选择性的学习中国文化，极力推崇夸大了其程度，排除D项。故选A项。
10．D
【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：前秦（中国）。依据材料概况可知：根据材料中的图示信息，可知先秦时期不同地区文化虽然存在差异，但青铜方尊在风格和造型上大致相似，说明区域文明的多元一体，D项正确；通过器具不能得出等级森严，排除A项；材料未涉及周礼对政治规范的作用，排除B项；青铜器主要是贵族使用，民间不可能普遍使用，排除C项。故选D项。
11．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古印度。根据材料可知，吠陀时代是印欧人之一雅利安人入侵南亚后建立起的最初文明的时代，由于此时雅利安人刚刚进入该地区，还保留有游牧民族的很多特征，将牛作为食物。随着历史发展到较晚的《摩奴法典》时期，牛不再被食用而是得到了保护，推测牛从食物转成了某种生产工具，反映雅利安人逐步从游牧民族向农耕过渡的历史，A项正确；虽然任何种姓杀母牛都会被惩罚，但不能说明种姓制度受到冲击，排除B项；材料内容与佛教无关，也不是众生平等的体现，排除C项；饮食结构内容复杂，材料只涉及食用牛的问题，巨变过于夸张，排除D项。故选A项。
12．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（朝鲜）。根据材料可知，朝鲜强调在王位传承中须遵循儒家处理传嫡与传贤关系的原则，主张在与周边国家的交往中学习中国的礼乐文化，并直接以《尚书·无逸》作为治国者之诫铭，说明朝鲜统治者意图吸收利用中国文化以加强统治，A项正确；材料并未涉及《十训要》推行的结果，排除B项；材料中没有提及民众普遍认同儒学，排除C项；“开始建立联系”不符合史实，排除D项。故选A项。
13．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代的亚洲。据题意可知，在东方的印度、中亚都发现有希腊文化的元素，这体现了东西方文化交流，A项正确；材料中未提及宗教政策，无法得知有宽容的宗教氛围，排除B项；材料中不涉及埃及的相关信息，排除C项；材料中未提及政治制度相关信息，排除D项。故选A项。
14．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：公元10世纪后半叶以后（美洲）。根据材料“中安第斯山区”可知该文明是指印加文明，印加文明在医疗手术中会使用麻醉剂，A项正确；将太阳当作神灵加以崇拜是日本文明特点，排除B项；使用图画文字记录重要事件是阿兹特克文明成果，排除C项；在生产中创造出20进制是玛雅文明，排除D项。故选A项。
15．A
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是目的题、本质。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据材料“《摩奴法典》将人们的法律地位和权利义务作了更为严格的区分”“婆罗门是第一种姓，掌握神权，垄断文化……绝大部分是被雅利安人征服的土著居民，有一些是失去村社身份的自由人，有相当一部分是奴隶”等信息并结合所学知识可知，这样的种姓划分，目的是维护高种姓的特权地位，A项正确；树立了法律在社会治理中的权威并不是材料反映的主旨，排除B项；“等级结构日益复杂”材料并未体现，排除C项；材料并未涉及其他早期文明，排除D项。故选A项。
16．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是正向题。据题干时间信息可知准确时空是中古时期（世界）。东亚和东南亚地区文化，融汇了华夏文明的因子，又有本土文化的底蕴，形成了独特的民族文化，D项正确；《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，该作品生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，排除A项；古代埃及人使用象形文字，排除B项；市民文学主要叙述了市民阶层的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪，排除C项。故选D项。
17．目的:为西方列强对外侵略,扩张寻找理由与借口:构建一套适用于西方殖民统治的学术与知识体系。
评析:该观点不正确。世界文明多元多样,各具区域特色,不存在优劣之分。古代中国在发达的农耕文明基础上,创造了辉煌灿烂的中华文明,中国的丝绸,瓷器等手工业品以及造纸术、印刷术等通过丝绸之路对世界影响深远。古代美洲培育了玉米、甘薯、马铃薯等高产农作物,丰富了世界人民的食物品种,很大程度解决了粮食危机,美洲文明在城市建设、交通建设,天文历法方面成就突出。
综上,西方的文明等级论忽略了文明的多样性和地域性,是一种片面且具有强烈偏见的理论。世界各文明间应相互尊重、交流互鉴,共同推动人类文明的进步与发展。
【详解】本题是背景类、影响类材料分析题。时空定位在19世纪前后（欧美）。目的：根据材料“这种学说以西方自称的‘文明标准’将世界各地的民族划分成野蛮、蒙昧、半文明和文明四个等级”，可得出西方学术界通过构建一套文明等级体系，人为地将世界民族分为不同层次，这显然旨在为西方列强对外侵略、扩张寻找理由与借口，同时也反映出西方试图构建一套适用于西方殖民统治的学术与知识体系。评析观点：首先指出其错误性：该观点不正确，因为世界文明是多元并存且各有特色的，不存在绝对的优劣高下之分。随后举例论证：根据所学，古代中国作为典型的农业文明，不仅创造了辉煌的科技成就，如四大发明，还拥有成熟的官僚制度和哲学体系，如儒家思想，还包括中国的丝绸、瓷器等手工业品以及造纸术、印刷术等通过丝绸之路对周边乃至世界文化产生了深远影响，证明了中华文明的高度发展。再如，古代美洲文明，古代美洲培育了玉米、甘薯、马铃薯等高产农作物，丰富了世界人民的食物品种，很大程度解决了粮食危机。阿兹特克文明的“浮动园地”是人类战胜自然、利用自然的光辉典范。美洲文明在城市建设、交通建设，天文历法方面成就突出。最后总结， 综上，西方的“文明等级论”忽略了文明的多样性和地域性，是一种片面且具有强烈偏见的理论。实际上，世界各文明间应相互尊重、交流互鉴，共同推动人类文明的进步与发展。
18．(1)特点：人类早期文字具有多样性；主要出现在大河流域或沿海地区；产生的时间比较久远；产生早期文字的地区以农业为主，都是农耕文明的产物；书写材料受地理环境影响。
(2)特征：雅典民主是少数人的民主；体现“轮番而治”雅典公民享有充分的民主权利；雅典民主是建立在奴隶制基础之上；雅典民主具有强制性；雅典民主体现过度的个人主义（自由主义）或公民权过度。
【详解】（1）本题是背景类、特点类、对比类、影响类、认识类材料分析题。时空是：文明产生早期（世界）。通过阅读表格文字，对比“人类早期的文字”产生的时间、地点和书写材料，结合所学知识，从政治、经济、环境等方面分析可知，人类早期文字的特点有，出现在大河流域或沿海地区，产生的时间比较久远，产生早期文字的地区以农业为主，都是农耕文明的产物，受地理环境影响，书写材料就近取材；通过对比表格的六种文字，结合所学知识可知，人类早期文字具有多样性。
（2）本题是背景类、特点类、对比类、影响类、认识类材料分析题。时空是：古代（雅典）。由材料“雅典时期，公民人数很少，只有享有公民权的群体才是城邦的主人”可知雅典民主是少数人的民主；由材料“公民‘轮番而治’”可知体现“轮番而治”；由材料“梭伦立法规定一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权”可知雅典民主具有强制性；由材料“自由有其边界，当个人自由的行使超越了某种程度，就会妨碍他人的权利”可知雅典民主体现过度的个人主义（自由主义）或公民权过度；结合所学还可从雅典公民享有充分的民主权利；雅典民主是建立在奴隶制基础之上等方面来阐述其特征。
19．(1)成就：建造了规模宏大的金字塔；塔顶建起祭祀神灵的神庙；创造了独特的象形文字；发明了“玛雅历”；知道零的概念，创造出20进制；建造了发达的水利沟渠系统。
(2)原因：生产力和科学技术水平十分落后；自然环境不利于对外经济交流；西班牙的殖民扩张与征服。
【详解】（1）本题是特点类材料分析题，时空是古代（美洲）。成就：由材料一“大约在10世纪，高耸的金字塔，庄严的神殿，精美的纪年石碑，发达的水利沟渠系统，以及那些象形文字、历法、宗教……这些累累硕果都掩埋在了丛林之中，泥土之下”可得出建造了规模宏大的金字塔；塔顶建起祭祀神灵的神庙；创造了独特的象形文字；发明了“玛雅历”；结合所学可知，玛雅人知道零的概念，创造出20进制；建造了发达的水利沟渠系统。
（2）本题是背景类材料分析题，时空是古代(美洲)。原因：由材料二“拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的。”“他们处在生产力和科学技术水平十分落后且极端孤立隔绝的状态”可得出生产力和科学技术水平十分落后；由材料二“作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星之火，带到更远的地区”可得出自然环境不利于对外经济交流；结合所学可得出西班牙的殖民扩张与征服。
20．论题：世界古代文字的多元发展与文明传承。
论述：世界古代文明呈现出多元发展的特点，文字作为文明的重要标志也各不相同。两河流域的苏美尔人创造的楔形文字，用芦苇杆在泥板上压出形似楔子的笔画，在西亚流行数千年，对该地区的文化传承和交流发挥了重要作用。古代埃及的象形文字，形成于约公元前4千纪末，历经多种变化，其独特的形象符号反映了古埃及文明的特色，是埃及文明传承的重要载体。印度河流域哈拉帕文化中的印章文字，虽尚未能被释读，但也是古代印度早期文化的代表，体现了当时印度地区的文明发展。而中国的甲骨文，是迄今发现的年代最早的成熟文字系统，奠定了汉字系统的基础，并传承至今，在中华文明的延续中发挥了不可替代的作用。这些不同地区的古代文字，都反映了各自文明的独特性和发展历程。它们不仅是记录信息的工具，更是传承文明、承载历史的重要方式。尽管文字形式各异，但都为人类文明的发展和传承做出了巨大贡献。
总之，世界古代文字的多元发展见证了不同地区文明的辉煌，也为我们研究古代文明提供了宝贵的线索和资料。
【详解】本题是论述题之探究结论论证题。时空是古代世界。首先确定论题，据材料中“两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字”“古代埃及人创造了独特的象形文字，其形成约公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪”“虽然印章上的文字还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的代表”“甲骨文奠定的汉字系统是传统所言世界四大古典文字体系中唯一传承至今、仍被继续使用的文字”并结合所学可知，古代四大文明有各自的文字，产生了不同的文字传承，据此可以确定论题，如世界古代文字的多元发展与文明传承。然后论述，先再次说明观点，世界古代文明呈现出多元发展的特点，文字作为文明的重要标志也各不相同。再结合材料中四大文明的文字分别说明，如两河流域的苏美尔人创造的楔形文字，用芦苇杆在泥板上压出形似楔子的笔画，在西亚流行数千年，对该地区的文化传承和交流发挥了重要作用。古代埃及的象形文字，形成于约公元前4千纪末，历经多种变化，其独特的形象符号反映了古埃及文明的特色，是埃及文明传承的重要载体。印度河流域哈拉帕文化中的印章文字，虽尚未能被释读，但也是古代印度早期文化的代表，体现了当时印度地区的文明发展。而中国的甲骨文，是迄今发现的年代最早的成熟文字系统，奠定了汉字系统的基础，并传承至今，在中华文明的延续中发挥了不可替代的作用。再对四大文明的文字共同点进行分析，如这些不同地区的古代文字，都反映了各自文明的独特性和发展历程。它们不仅是记录信息的工具，更是传承文明、承载历史的重要方式。尽管文字形式各异，但都为人类文明的发展和传承做出了巨大贡献。最后总结升华，强调文字多元发展的作用，如世界古代文字的多元发展见证了不同地区文明的辉煌，也为我们研究古代文明提供了宝贵的线索和资料。
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