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历史
全卷满分 100 分，考试时间75 分钟。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上答题区域均无效。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非上作答；字体工整，笔迹清楚。
3.选择题用 2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡的指定位置。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、选择题：本大题共 16 小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.下图为公元前2900年中国部分新石器文化分布示意图。此图可以用来说明
A.中华民族形成的曲折性 B.早期国家的正式出现
C.夏商文明的区域性色彩 D.中华文明具有多元性
2.孔子的民本思想以“爱人”为基础，但其本质上是让君主“爱民”，即“为民做主”，而不是“由民做主”。 据此可知，孔子的民本思想
A.带有虚伪性 B.体现阶级性 C.具有空想性 D.缺乏操作性
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3.汉文帝前元六年，儒生贾谊在奏章《治安策》中论述道：“凡天子者，天下之首也，何也 上也。蛮夷者，天下之足也，何也 下也。 蛮夷征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。”这一主张
A.蕴含了民族团结的进步思想 B.巩固了儒学独尊地位
C.适应了加强专制集权的需要 D.深受黄老之学的影响
4.北魏实施均田制时规定，受田农民于“地足之处，不得无故而移”，且不得以田产为投献之礼。北魏此举意在
A.维护小农私有财产 B.杜绝土地兼并的问题
C.保障国家赋税收入 D.打击官僚地主的势力
5.下表为魏晋至隋唐时期佛教的部分观点。据此可知，这一时期
观点 出处
悦释迦之风者，辄先奉亲而敬君 [东晋]慧远《沙门不敬王者论》
恩则孝养父母，义则上下相怜 [唐]慧能《疑问品第三》
A.佛教深受主流思想影响 B.出现儒道佛三教合一局面
C.佛教徒依附于世俗政权 D.政府借助佛教来维护统治
6.两宋时期，政府不仅颁布了一系列“通商惠工”的诏令和措施，而且允许工商杂类人中有“奇才异行，卓然不群者”应举入仕。上述调整
A.体现了重商理念的盛行 B.促进了社会阶层的流动
C.增加了科举取士的名额 D.实现了社会的公平公正
7.宋代，封建租佃契约关系成为土地关系的主要形式。地主招募客户在土地上进行耕种，客户出卖劳动力，租种地主的土地进行生产，然后向地主交纳一定数量的地租，而不必承担其他方面的义务，地主也无需再向佃户提供任何形式的荫庇。这反映出
A.土地商品化程度逐渐加深 B.农民与地主法律地位实现平等
C.新的经济因素产生并发展 D.农民对地主人身依附关系减弱
8.据史载，明朝嘉靖年间(1522—1566 年)，江南松江府“寻常燕会，动辄必用十肴，且水陆毕陈，或觅远方珍品，求以相胜”。金陵一带，“俗尚日奢，妇女尤甚。家才担石，已贸绮罗；积未锱铢，先营珠翠”。这反映出当时
A.统治阶级奢靡腐败 B.自然经济解体
C.经济重心完成南移 D.社会风气转变
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9.据史料记载，清朝“自增用奏折以后，皆亲御丹毫，在廷之臣，一辞莫赞，即朱批谕旨是也”。 据此而可知，奏折制度
A.提高了行政效率 B.强化了君主专制
C.分割了地方权力 D.确保了政治清明
10.1864年，李鸿章在奏折中说：“中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必用其人。”这一主张
A.开启了西学东渐的潮流 B.突破了学习西方器物的局限
C.体现了强烈的务实意识 D.反映了统治阶层的愚昧无知
11.1895 年，严复在《论世变之亟》中宣称：“斯民也，固斯天下之真主也，国者，斯民之公产也。”1897 年，谭嗣同在《仁学》中，也大声疾呼要冲破“君臣之网罗”，以为“君”是由民“共举”的结果，其不如民意，则民可“共废之”。 据此可知，两位作者意图
A.变革政治制度 B.建立民主共和国家
C.打击顽固势力 D.推翻儒学正统地位
12.1903年夏，留日学生陈天华在《猛回头》中说道：“列位，你看满洲的政府，只图苟全一己，不顾汉人永世翻不得身，件件依了洋人的，你道可恨不可恨 列位，你道现在的朝廷，仍是满洲的吗 多久是洋人的了。”据此可知，陈天华
A.无法超越民族资产阶级的局限性 B.具有鲜明的反帝反封建意识
C.主张建立资产阶级民主共和政体 D.广泛宣传“三民主义”思想
13.1913年的春节，有一点和往年不同：这已是这一年里的第二个“新年”了。一个多月前，中华民国刚刚庆祝了建国后的第一个元旦。 在老百姓的口中，它被称为“新新年”，以区别于传统春节的“旧新年”。这反映了
A.辛亥革命缺乏群众基础 B.普通民众对西学的全盘接受
C.传统习俗受到猛烈冲击 D.社会转型期新旧思想的杂糅
14.在 20世纪 20年代之前，中国的知识分子痛批义和团“野蛮”“落后”“迷信”，但到了20世纪20年代，中国的知识分子开始正面评价甚至美化义和团。导致这一变化的主要原因是
A.西方民主思想的影响 B.马克思主义广泛传播
C.国民革命运动的开展 D.农民成为革命领导者
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15.1936 年 8月，中国共产党中央委员会在致中国国民党中央委员会并转全体国民党员的信中，批评了国民党的内战政策和不抵抗行为，并重申了中国共产党停止内战，一致抗日的主张。这反映了当时的中国共产党
A.以中华民族的整体利益为重 B.斗争策略中出现“左”倾错误
C.坚决维护抗日民族统一战线 D.实现由幼稚走向成熟的转变
16.八路军缴获敌人的文件中，有一敌军官的日记这样写道：“见到八路军就头痛，他来了你不知道，你去打他，又打不到。”这体现出
A.游击战的主动和灵活性 B.八路军是抗日主力
C.日军实力的大幅度削弱 D.国民党军队不作为
二、非选择题：本大题共 4小题，共 52分。
17.阅读材料，完成下列要求。 (14分)
材料一 汉代董仲舒的新儒学一方面吸收了道家与法家的思想，并与阴阳五行学说相结合，制造了“天人合一”、君权神授等神学理论，以神权论证君权，以天道论证人道，宣扬“天不变，道亦不变”，回答了汉武帝“欲闻大道之要，至论之极”“垂问乎天人之应”等问题，使儒学受到统治者的青睐，从而成为封建社会的正统政治思想和意识形态；另一方面在具体政治实践中，董仲舒一改孟子“迂远而阔于事情”的缺点，继承了荀子的外王路径，改造儒学，提出了“大一统”的政治思想，使儒学能够满足封建统治者强化中央集权、巩固国家统一等现实政治的需要。
——摘编自王杰《汉代神权政治的重新确立——董仲舒与儒学的神化》
材料二 经董仲舒改造后的儒学实现了与政权的有机结合，成为国家意识形态。 其后果正如有些学者所说，“自从儒学成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后，表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其独立的批评的自由，儒生成了皇权之下的官员，他们不能不受到皇权的制约与束缚，而为了那些利益，儒生从此也不能不采取实际而灵活的策略与态度”。
——摘编自申波《论董仲舒对儒学的法家化改造》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒新儒学的特点。 (6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析董仲舒新儒学的影响。 (8分)
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18.阅读材料，完成下列要求。 (12 分)
材料一 隋朝立国不过三十余年，二世而亡，后人多归咎于炀帝，其实这种统治危机早在隋文帝时期已露端倪。 隋朝立国初年全国人口仅有360余万户，北部边境长期面临着强大突厥王朝的威胁，为此，隋文帝多次构建长城以防御突厥入侵，如开皇五年(585年)“发丁三万于朔方、灵武驻长城，绵亘七百里”，开皇六年又“发丁十五万，于朔方以东缘边险要筑数十城”。 由于南北朝时期父子之间、兄弟之间、君臣之间大规模的相互屠杀所留下的阴影，隋文帝对任何人都是非常不信任的，他将重法作为威慑统治阶级内部的重要手段，规定“盗边粮一升以上者皆死，行署取一钱，闻到不告言者，坐至死”，这引起了统治阶级内部的恐慌。
——摘编自王垒《试析隋文帝治世下潜伏的危机》
材料二 唐太宗开创了唐朝第一个盛世——“贞观之治”，表现出了历代帝王中罕见的政治素养。 他励精图治，在当时历史条件许可的范围内，在一定程度上顺应了历史发展的需要，统一了国家，并使当时的中国出现了一个“中国既安，四方自服”的相当稳定、和谐的“治世”。
——摘编自零月莹《浅谈“贞观之治”给构建和谐社会带来的思考》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出隋文帝时期的统治危机。 (6分)
(2)结合所学知识，评价材料二对“贞观之治”的看法。(6分)
19.阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一 《天朝田亩制度》最主要的内容是以平分土地为中心的经济改革。 它宣布废除一切封建土地私有制，实行土地平均使用制。根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，主张把全国土地平均分配给每个人耕种，以便实现“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
——摘编自高虹《天国英雄们的社会改革方案——〈天朝田亩制度〉》
材料二 毛泽东及湘赣边界党组织认真开展调查研究，广泛听取群众意见，结合一年来井冈山土地革命的实际情况，于1928 年 10 月制定了《井冈山土地法》，是年 12 月，以湘赣边界苏维埃政府的名义颁布施行。 该土地法第一、二条规定：“没收一切土地归苏维埃政府所有”，
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以分配给农民个别耕种为主；第八、九条规定：“乡村手工业工人，如自己愿意分田者，得分每个农民所得田的数量之一半”，“红军及赤卫队的官兵，在政府及其他一切公共机关服务的人，均得分配土地，如农民所得之数，由苏维埃政府雇人代替耕种”。
——摘编自傅金碧《论土地革命初期的两部‘土地法’——〈井冈山土地法〉
与〈兴国土地法〉之比较》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，简述《天朝田亩制度》与《井冈山土地法》的相同之处。(6 分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析《天朝田亩制度》与《井冈山土地法》在结局上的差异及原因。 (8分)
20.阅读材料，完成下列要求。 (12 分)
材料 现代著名历史学家范文澜认为，我国自古以来就是一个统一的多民族国家。 所谓“自古以来”的“古”，一般是指秦汉。 秦汉以降，经过两千多年的发展变化，到了清代，我国的疆域和民族便确定下来。在这个历史过程中，由于汉族政治、经济、文化等方面的发展水平一直较高，起着主导的作用，但各个少数民族也为祖国的缔造和发展做出了重大的贡献。
——摘编自陈克进《历史上中国和中华民族的形成与发展问题讨论述略》解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述。 (要求：观点合理、明确，史论结合)
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参考答案、提示及评分细则
题号 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 D B C C A B D D
题号 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 B C A B D C A A
一、选择题：本大题共 16 小题，每小题3分，共 48 分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。
1.【答案】D
【解析】地图所示我国新石器文化大多分布于长江流域、黄河流域、辽河流域等区域，据此可知当时中华文明分布广泛，具有多元性，故 D项正确。图片中未提及中华民族形成过程期间面临的挫折，排除 A 项：我国最早的奴隶制国家夏朝建立于公元前2070年，晚于题干中的时间，排除 B、C两项。
2.【答案】B
【解析】孔子主张的民本思想本质上是让君主为民做主，这表明孔子的民本思想旨在为统治阶级服务，故 B项正确。 A 项中“虚伪性”、C项中“空想性”、D项中“缺乏操作性”的表述均与题干信息不符，排除。
3.【答案】C
【解析】根据材料“天子者，天下之首也”“蛮夷者，天下之足也”等信息可知，贾谊主张强化君主和中央的权威，故C 项正确。“民族团结”的表述与材料“蛮夷”不符，排除 A 项；儒学的独尊地位确立于汉武帝统治时期，晚于汉文帝时期，排除 B项；贾谊的主张没有体现黄老之学，排除 D项。
4.【答案】C
【解析】根据材料“不得无故而移”“不得以田产为投献之礼”等信息可知，此举意在维护并稳定小农经济的发展，为国家提供稳定的赋税来源，故C项正确。均田制下的土地为国家所有，排除 A 项；B、D两项都不属于根本目的，排除。
5.【答案】A
【解析】根据材料“奉亲”“敬君”“孝”“义”等关键词可知，该时期佛教深受儒家伦理思想影响，故A 项正确。 材料未涉及道教信息，排除 B项；材料不涉及教权与俗权之间的关系，排除C 项；材料没有涉及政府的相关信息,排除 D项。
6.【答案】B
【解析】根据材料“通商惠工”“允许工商杂类……应举入仕”可知，此举有助于商业的发展，也有助于工商业者通过科举走入仕途，跻身统治阶层行列，故 B项正确。两宋时期仍然处于封建社会阶段，仍实行“重农抑商”政策，排除 A 项；材料未提及科举取士名额的变化，排除C项；D项“实现了”表述绝对，排除。
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7.【答案】D
【解析】根据材料“客户……不必承担其他方面的义务”“地主也无需再向佃户提供……荫庇”可知，农民对地主的人身依附关系减弱，故 D 项正确。题干中未提及土地买卖，排除 A 项；宋代士农工商等级明显，农民与地主仍处于不平等的地位，排除 B项；新的经济因素产生于明朝中后期，排除C项。
8.【答案】D
【解析】材料“寻常燕会……必用十肴”“俗尚日奢……已贸绮罗……先营珠翠”是说人们饮食奢靡，追求华丽的衣服和名贵珠宝，体现了商品经济发展带来的社会风气的变化，故D项正确。材料中的对象不仅限于统治阶级，排除A 项；自然经济是在鸦片战争后开始解体，排除B 项；经济重心南移在南宋时期完成，排除C项。
9.【答案】B
【解析】根据材料可知，奏折制度施行以后，皇帝可以直接对大臣下旨，臣子不能有丝毫修改，皇帝对奏折的批复就相当于圣旨，这说明奏折强化了君主专制，故 B 项正确。材料不能看出奏折制度提高了行政效率、分割了地方权力，排除 A、C 两项；D项说法夸大了奏折的作用，排除。
10.【答案】C
【解析】根据材料可知，李鸿章主张学习西方先进的军事技术，以及相关制作工艺，这体现了其“务实”的理念，故C 项正确，D项错误。早在明清之际，即已出现西学东渐，排除 A 项；洋务派没有突破学习西方先进器物和技术的局限，排除 B 项。
11.【答案】A
【解析】根据材料可知，严复认为天下是公民的天下，国家是公民的共同财产；谭嗣同认为君主是民众选举的，要为民众负责，否则民众可以废除君主。结合所学，维新派主张变革传统的君主专制，实行君主立宪，故A 项正确，排除B项；材料不涉及顽固势力，排除C项；维新派并不否定儒学正统地位，排除D项。
12.【答案】B
【解析】陈天华认识到清政府只图苟全，已经是洋人控制的政府，号召人们不要再听从这样的政府，这体现了他反帝反封建的意识，故 B项正确。 材料未提及民族资产阶级的局限性和建立资产阶级民主共和国的主张,排除 A、C两项;三民主义提出于 1905 年,排除 D项。
13.【答案】D
【解析】结合所学可知，该时期的中国正值向近代社会的转型，“新新年”“旧新年”体现了传统习俗观念与现代生活的碰撞，故 D 项正确。1912年辛亥革命就已结束，而且材料也没有体现缺乏群众基础，排除 A 项；材料中民众依然保留传统春节，并没有全盘接受西学，排除 B项；材料反映的是新旧思想的并存，没有说传统习俗受到猛烈冲击，排除C项。
14.【答案】C
【解析】20世纪20年代，伴随国民大革命的兴起，群众性反帝爱国运动高涨，中国的知识分子对义和团运动的反帝性质越来越认可，故 C项正确。民主思想的影响和马克思主
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于主要原因，排除 A、B两项；20世纪20年代，中国民主革命的领导阶级是无产阶级，义的传播都不属不是农民阶级，排除 D项。
15.【答案】A
【解析】1936年正值日本帝国主义不断扩大侵华战争之际，中国共产党主张“停止内战，一致抗日”，这顺应了救亡图存的时代要求，说明中国共产党以大局为重，故 A 项正确，B项错误；抗日民族统一战线建立于1937 年9月，排除C项；1935年初遵义会议的召开，表明共产党由幼稚走向成熟，排除 D项。
16.【答案】A
【解析】材料内容体现了八路军游击战的主动和灵活性，故 A 项正确；八路军是敌后战场的主力军，B项排除；材料内容未涉及日军实力大幅削弱、国民党军队，C、D两项排除。
二、非选择题：本大题共4 小题，共52分。
17.【答案】(14 分)
(1)特点：吸收与融合了其他学派的思想；神化君权；对传统儒学进行了继承和发展；强调“大一统”；强化伦理道德。 (6 分，答出三点即可)
(2)影响：一方面，丰富和发展了儒家学说；提高了儒学的政治地位，使其成为封建社会主流意识形态；在一定程度上约束了君权的滥用和过度膨胀；为强化中央集权、巩固“大一统”局面提供了思想渊源。 (4 分，答出两点即可)另一方面，沦为维护封建统治的工具；钳制了学术思想的自由发展；神学迷信色彩浓厚。(4分，答出两点即可)
【解析】第一问，根据材料“新儒学一方面吸收了道家与法家的思想，并与阴阳五行学说相结合”可以得出“吸收融合了其他学派的思想”；根据材料“天人合一、君权神授”可以得出“神化君权”；根据材料“一改孟子‘迂远而阔于事情’的缺点，继承了荀子的外王路径，改造儒学”可以得出“对传统儒学继承发展”；根据材料“提出了‘大一统’的政治思想”可以得出“强调‘大一统’”；结合所学可知，董仲舒新儒学强调三纲五常，强化伦理道德。
第二问，新儒学的影响可以从积极和消极两方面作答，积极方面即对儒学本身的推动，对君权的一定限制以及对“大一统”的支撑；消极方面可以从材料“使它逐渐丧失了其独立的批评的自由”得到答案。
18.【答案】(12 分)
(1)危机：人口凋零；百姓徭役沉重；受到强大的少数民族政权的侵扰；刑罚过于严苛；统治阶级内部不稳定。(6 分，答出三点即可)
(2)评价：材料二看到了“贞观之治”对当时社会发展的积极影响，认为其密切了各民族间的经济文化交流，巩固了国家统一。 (4分)但没有看到其局限性，如旨在维护封建专制统治、没有从根本上改变广大人民穷困的处境等。 (2分，答出一点，言之有理即可)
【解析】第一问，根据材料“隋朝立国初年全国人口仅有 360余万户”可以得出“人口凋零”；根据材料“北部边
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境长期面临着强大突厥王朝的威胁”可以得出“受到少数民族政权侵扰”；根据材料“发丁三万”“发丁十五万”可以得出“百姓徭役负担较重”；根据材料“将重法作为威慑统治阶级内部的重要手段”可以得出“刑罚严苛”；根据材料“引起了统治阶级内部的恐慌”可以得出“统治阶级内部不稳定”。
第二问，材料二肯定了贞观之治的功绩，但没有提及其局限性，评价可以从这两个方面入手。
19.【答案】(14 分)
(1)相同之处：提出没收地主阶级的土地，具有浓厚的反封建色彩；反映了农民阶级要求获得土地的强烈愿望；都一定程度上调动了农民的革命积极性。 (6分)
(2)差异：《天朝田亩制度》没有得到实施；《井冈山土地法》得到贯彻实施，促进了土地革命的开展。 (4分)
原因：《天朝田亩制度》是农民阶级制定的，主张平均分配土地和产品，绝对平均主义脱离实际，是一种空想；《井冈山土地法》是无产阶级制定的土地纲领，结合社会实际，对土地进行合理分配。 (4分)
【解析】第一问，相同之处体现在内容上都提出没收地主阶级土地，作用上都调动了农民革命积极性，都反映了农民的愿望。
第二问，根据所学可知，《天朝田亩制度》最终没有得到实施，而《井冈山土地法》得到了实施。 原因就在于前者是一种空想，不具有操作性，后者是结合实际做出的科学决策。
20.【答案】(12 分)
观点：秦汉以来，各民族为统一多民族国家的形成与发展作出了重要贡献。(2分)
论述：秦汉时期，中央集权制度正式确立，建立并巩固了统一多民族国家。北魏孝文帝的“汉化”改革，不仅顺应了民族交融的趋势，也增强了少数民族对中原文化的认同，为隋唐的“大一统”奠定了基础。清朝专设理藩院，掌管蒙古族、藏族等民族事务，对边疆地区采取因地制宜的政策，尊重各民族的社会习俗和宗教信仰。在西南地区大规模推行“改土归流”政策，扩大了中原文化对少数民族地区的影响，基本奠定了现代中国的版图。 (8分，要出现3个史实)
由此可见，在中国封建社会阶段，各民族互相联系、相互影响，形成了中华民族多元一体的基本格局。(2分)
(“示例”仅作阅卷参考，其他答案言之有理亦可)
【解析】材料的主旨是中华民族的形成发展，这在一过程中各民族都做出了不同的贡献。据此可以得出观点：秦汉以来，各民族为统一多民族国家的形成与发展作出了重要贡献。分别选取三个历史阶段的史实予以论证即可，比如孝文帝改革、元朝大一统、清朝的改土归流等。最后对所论述的内容进行简单总结。
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