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欧洲的思想解放运动 提升练
一、单选题
1．海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由应是马丁·路德宗教改革
A．消除了西方社会的宗教信仰
B．推翻了教皇的精神统治
C．使人获得灵魂得救的自主权
D．全面更新了基督教教义
2．14世纪，意大利人文主义者对古代异教文化的大力推崇和对现世幸福的热情赞美，与基督教所渲染的罪孽观念和禁欲精神是格格不入的。这表明，当时意大利
A．人文主义思想成为主流思想 B．出现否定中世纪价值观的倾向
C．反基督教成为资产阶级诉求 D．具有反对封建王权的社会基础
3．孟德斯鸠在其著作《波斯人信札》中通过两个波斯人漫游法国的故事，用讽刺的笔调，勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，如荒淫无耻的教士，傲慢无知的名门权贵，他在书中认为法国比东方更专制。孟德斯鸠出版此书意在
A．倡导资产阶级暴力革命 B．抨击法国封建君主专制
C．呼应德意志的宗教改革 D．在法国建立民主共和国
4．1753年，法国第戎学院举行题为“人与人之间的不平等，起源为何？其是否为自然律所认可？”的征文比赛。受到该题目的刺激和启发，有思想家说：“学院竟然有此胆量提出”，“我即刻着手探讨了”。据此判断，这位思想家及其撰写的作品是
A．伏尔泰《哲学通信》 B．卢梭《论人类不平等的起源和基础》
C．康德《实践理性批判》 D．赫胥黎《人类在自然界中的位置》
5．马丁 路德主张简化宗教仪式，提出神职人员可以结婚生子，强调世俗权力高于教权并支配教权。加尔文主张选民(即上帝先定的教徒)要以奋斗精神取得事业的成功，并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚的美德。这表明，他们的改革( )
A．主张教会生活进行必要的净化 B．强化了普通民众的宗教信仰
C．促使宗教融入了民众日常生活 D．冲击了君权神授的专制思想
6．有学者认为：“相对于路德的只把上帝等同于人的信仰，使人在获得思想神圣性的同时牺牲了人的行动自由的宗教思想，加尔文的让上帝直接呈现于日常生活和职业劳动中，使现实的经济活动获得神圣性的宗教思想，显然是一种全新的伦理观念。”由此可见加尔文的思想主张
A．与路德的主张有着本质不同 B．比路德的思想体系更为科学合理
C．为资本主义发展提供了精神动力 D．限制了人们精神信仰的自由
7．社会学家马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中指出:“宗教改革并不意味着铲除教会对日常生活的控制，而毋宁说是以一种新的控制形式取代了旧的控制形式”。 作者认为宗教改革
A．促进了西欧资本主义发展 B．没有摧毁天主教会的权威
C．强化了对世俗生活的干预 D．阻碍人文主义向纵深发展
8．近代初期，哥白尼运用天文观测和数学计算的方式证实希腊化时代所盛行的地球是整个宇宙的中心的观点是完全错误的。这一科学发现的意义是
A．推动了科学技术的重大突破 B．促进了天文学的重大变革
C．概括了宇宙运动的基本规律 D．创立了研究自然的新方法
9．宗教改革期间，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以阅读并形成自己的理解。威克里夫等人的行为在当时
A．挑战了罗马教会的权威 B．动摇了上帝在人心中的地位
C．破除了人们对神学的迷信 D．使人们的民主意识觉醒
10．宗教改革家一再向世人宣示，世俗的工作是为上帝服务，商人和手工工匠应努力干自己的工作，强调过有计划的生活，反对得过且过，提倡勤俭节约。这种生活方式
A．促进了新兴资产阶级的思想觉醒 B．反映了宗教改革对教会势力的妥协
C．维护了现存统治秩序和世俗王权 D．符合资产阶级进行资本积累的需要
11．1687年，哈雷帮助牛顿出版了《自然哲学的数学原理》。面对不少人的怀疑甚至反对，哈雷运用其中的新力学理论测算了24颗彗星的轨道，而以其名字命名的一颗彗星的如期回归说服了最后一批牛顿力学的反对者。这则材料可以用来说明
A．近代自然科学发展的环境还很不成熟 B．工业革命促进了科学技术的发展
C．经典力学使人们的传统认知发生改变 D．经典力学问世取决于哈雷的帮助
12．英国牛津一户人家40年前只花几个先令，买下《物种起源》的第一版珍本。但这家人竟然不识好货，在一次偶然的机会下，他们才惊然发觉，原来这本书价值不菲。而这本书的“价值不菲”还体现在
A．反映了早期资产阶级的要求
B．成为欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器
C．促进了欧洲的思想解放
D．为细胞学说的确立提供了科学依据
13．基督教长期规定任何人不能进行人体解剖。1319年，博洛尼亚医学院学生从坟墓偷来一具尸体交给老师做解剖和教学之用，这些学生后来被告但被宣判无罪。为了解人体骨骼便于肖像绘画，1481-1511年的30年间，达·芬奇曾解剖过30具尸体。这反映了当时
A．法律松弛肆意妄为 B．人文主义影响了医学
C．宗教影响不复存在 D．文艺复兴解放了观念
14．1530年，伊拉斯谟出版了一本名为《男孩的礼貌教育》的小册子，受到广泛欢迎。书中对日常行为方式与社交生活中的有关礼仪进行了阐述，对于一个人日常生活中身体的姿势、手势、服饰、面部表情、擤鼻涕等都做了规定。该书受到人们的广泛欢迎，表明文艺复兴( )
A．推动了教育的世俗化
B．促进价值观念的变化
C．推动宗教生活世俗化
D．带来世俗生活文明化
15．伏尔泰提出人类历史上有四个“值得重视”的时代：伯利克里时代、奥古斯都时代、文艺复兴时代和路易十四时代，并将路易十四时代作为最辉煌灿烂的黄金时代大加赞颂。伏尔泰的观点
A．体现历史进步的信念 B．肯定君主享有至高无上权威
C．强调历史的延续不断 D．反映启蒙运动天赋人权思想
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
——叶自成《中国的本土人文精神》
材料二 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》中文版第3卷
材料三 古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对以中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣。著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。孟德斯鸠认为，中国的统治者因为严格遵守礼教而取得成功。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所仿效。
——周晓非《启蒙运动时期的“中国热”》
（1）根据材料一，指出中国古代人文主义者提出的社会秩序的根本原则。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括启蒙运动关于人文主义的内涵。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明法国启蒙思想家们推崇中国文化的历史背景。
三、论述题
17．阅读材料，回答问题。
材料 宗教改革思想在法国早已有所传播。在马丁·路德发动宗教改革之前，法国的一些人文主义者和宗教改革家就已萌发"回到圣经上去"的共同愿望。1508年，勒费弗尔·德埃塔普尔发表了一篇呼吁书，提出阅读《圣经》原文。勒费弗尔认为，罗马教廷指定的拉丁文译本已使《圣经》面目全非，因此需要进行努力，还《圣经》以本来面目。几年后，勒费弗尔先后翻译、出版了《圣经》和《保罗书信》的拉丁文新译本。在《保罗书信》的注释中，勒费弗尔已提出因教得救的思想，否认圣餐的实体转换说。19 世纪法国著名史学家米什莱更是如是写道∶"在路德前6年，可敬的勒费弗尔·德·埃塔普尔已经在巴黎宣讲路德主义。
这一时期，路德的思想已在法国迅速传播开来。在这一过程中，印刷业起了非常重要的作用。不过，不可否认的是，国王开始时对新教的宽容态度也至关重要。起初，法王法兰西斯一世对宗教改革思想颇感兴趣。特别是加尔文思想登陆法国后，更好地反映了资产阶级在经济上发家致富，在政治上参与执政的愿望，故深受法国广大资产阶级的拥护。
——吕一民《法国通史》（节选）
根据材料信息并结合世界史的具体史实，围绕宗教改革主题，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求∶论题明确，史论结合，逻辑清晰）
参考答案：
1．C
题干中把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，结合所学知识可知，马丁·路德贴出著名的“九十五条论纲”，提倡虔诚信仰而不是盲目听从教皇和教会的说教，否定了罗马天主教会的权威，破除了教会的精神独裁，使人获得精神上的自由。故C项正确。马丁·路德推行的宗教改革并没有让人们不信仰宗教，只是强调信仰的自主权，故A项错误。马丁·路德推行的宗教改革打击了教皇的精神独裁，并没有推翻，故B项错误；马丁·路德推行的宗教改革对原有天主教的教义作了修改，但并不是全面的修改，故D项错误。
2．B
依据材料信息结合所学可知，中世纪盛行基督教所渲染的罪孽观念和禁欲精神，人文主义者对古代异教文化的大力推崇和对现世幸福的热情赞美，正是对中世纪价值观的否定，因此B选项正确；在此时期人文主义思想尚未成为主流，A选项错误；人文主义者反对的是基督教所渲染的罪孽观念和禁欲精神，而非基督教，C选项错误；材料体现的是对基督教某些观念的反抗，不是反对王权，D选项错误。故选B。
3．B
从材料中的“他在书中认为法国比东方更专制”来看，孟德斯鸠用讽刺的笔调勾画法国上流社会的丑恶现象，是为了抨击法国封建君主专制，故答案为B项；材料没有反映孟德斯鸠倡导资产阶级暴力革命，排除A项；孟德斯鸠生活在启蒙运动时代，当时德意志没有发生宗教改革，排除C项；孟德斯鸠认可君主制的存在，从材料信息看不出主张在法国建立民主共和国，排除D项。
4．B
根据材料“人与人之间的不平等，起源为何？其是否为自然律所认可？”依据所学知识可知，这位思想家是撰写《论人类不平等的起源和基础》的作者卢梭，故B正确；伏尔泰《哲学通信》、康德《实践理性批判》未涉及人与人不平等的起源，故AC错误；赫胥黎是生物学家，《人类在自然界中的位置》出版于1863年，故D错误。
5．A
材料中马丁·路德主张“简化宗教仪式”(精神生活),"神职人员可以结婚生子”(婚姻生活)，“强调世俗权力高于教权”，加尔文主张选民要有“高尚的美德”(道德生活)，都体现了欧洲宗教改革对教会生活的净化，A项正确；材料仅体现宗教改革对教会生活的净化，未涉及普通民众的宗教信仰，排除B项；材料主旨并非强调宗教融入了民众的日常生活，排除C项；材料并未涉及君权神授的专制思想，排除D项。故选A项。
6．C
本题考查了宗教改革。加尔文的改革和马丁·路德的改革都属于欧洲宗教改革，本质上并没有什么不同，他们二者的主要观点存在分歧，但也不能说明加尔文比路德的思想体系更为科学合理，故排除A、B项；加尔文的改革打破了天主教会的思想束缚，并没有限制人们精神信仰的自由，故排除D项。加尔文的主张对当时资本主义的发展具有推动作用，提供了精神动力，故选C。
7．D
依据材料“宗教改革并不意味着铲除教会对日常生活的控制，而毋宁说是以一种新的控制形式取代了旧的控制形式”并结合所学知识可知，宗教改革无非是使新教的权威取代了既有天主教会的权威，这种信仰上的权威同样束缚了人民的思想，从而阻碍了人文主义的进一步发展。D正确；材料反映的是宗教改革的缺陷，并非其积极之处，A错误；材料反映了宗教改革对天主教会产生了冲击，B错误；材料主要体现了宗教改革对人们思想的束缚，强化了对世俗生活的干预不符合材料的主旨，D错误。故选D。
8．B
哥白尼利用新方法证实了旧宇宙观的错误，结合所学知识可知，这一发现的意义在于促进天文学革命的到来，B选项正确。哥白尼否定的是古希腊的观点，不是“科学技术”上的突破，A选项错误。“概括宇宙规律”与哥白尼只证实了旧观点的错误不符，C选项错误。题目问的是新发现的意义，不是“天文观测和数学计算”方法出现的意义,D选项错误。
9．A
威克里夫用英文代替拉丁文，翻译《新约全书》，“使普通人可以阅读”和“理解”，结合所学知识可知，威克里夫等人的行为，挑战了罗马教会垄断文化教育和控制人们精神信仰的权威，A项符合题意；用英文翻译《新约全书》，宣讲的依然是基督教义，不会动摇上帝的地位，不是在宣传科学理论的成果和科学精神，不能破除人们的神学迷信，BC选项错误；“宗教改革时期”，用通俗的民族文字宣传基督教义，不能促进“民主意识觉醒”，D项错误。
10．A
宗教改革家主张“商人和手工工匠应努力干自己的工作”“提倡勤俭节约”，符合新兴资产阶级努力工作、发财致富的需求，有利于资本主义的发展，故选A；B材料信息无法体现，排除；材料没有涉及维护世俗王权的信息，排除C；这种生活方式符合资产阶级进行资本原始积累的需要，排除D。
11．C
《自然哲学的数学原理》全面阐述了牛顿力学体系，哈雷以实践验证了其科学性，这使经典力学最终为社会所接受，从而改变了人们对自然的传统认知，C正确；17世纪，英国经济、政治的发展变革为经典力学的问世创造了条件，排除A；题干未涉及工业技术的革命，排除B；哈雷对牛顿的帮助促进了经典力学的形成，但并不起决定作用，排除D项。
12．C
《物种起源》打破了宗教的创世说，使进了欧洲思想的解放，这是其价值所在，故C项正确；《物种起源》发表于19世纪中期，不符合早期资产阶级的要求，排除A；启蒙运动在《物种起源》发表之前，排除B；《物种起源》在细胞学说之后，排除D。
13．D
根据“为了解人体骨骼便于肖像绘画，1481-1511年的30年间，达·芬奇曾解剖过30具尸体。”可以看出在文艺复兴时期，人们的思想观念已经得到了一定的解放，对于解剖尸体的行为已经不再受到都会的处罚，这是受到文艺运动的影响，故D项正确；材料与法律松弛无关，排除A；材料没有体现人文主义对医学的影响，只是强调观念的变化，排除B；宗教影响仍然存在，排除C。
14．D
材料中通过对礼仪规范的阐述，引导人们日常生活做到文明，故答案为D；材料没有涉及学校教育，A错误；材料只涉及对礼仪规范的要求，没有涉及观念变化，B错误；宗教生活与行为规范无关，C错误。
15．A
根据“伯利克里时代、奥古斯都时代、文艺复兴时代和路易十四时代，并将路易十四时代作为最辉煌灿烂的黄金时代大加赞颂”可以看出其重视这四个历史时期，而这四个时期都是按历史时间发展的，而路易十四时代较之前的时代更进步，路易十四在任期间法国成为当时的欧洲最强的国家，因此其指出路易十四时代是最辉煌灿烂的黄金时代，体现了历史进步的信念，A正确；伏尔泰是启蒙运动的代表人物，反对君主专制，排除B；四个时代并不是连续的，排除A；材料没有体现天赋人权，排除D。
16．（1）原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。
（2）内涵：启蒙运动理性主义，斗争矛头直指封建王权和教权，提出了资本主义社会的政治构想。
（3）历史背景：西欧资本主义经济的发展；资产阶级反对封建神权和封建专制统治的需要；中国儒家思想适合于他们作为批判封建制度的武器。
（1）原则：根据材料“在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。”可知，保持和谐关系、倡导仁爱；根据材料“认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。”可知，提倡礼治；根据材料“提出要使‘义’成为第一追求，认为它是人的根本价值所。”可知，重视道义；根据材料“人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。”可知，倡导诚信。
（2）内涵：根据材料“他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。”并结合所学，从提倡理性主义、反对封建王权和教权、提出资本主义社会的政治构想等方面进行回答。
（3）历史背景：根据材料“古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符”并结合所学知识，从资本主义经济的发展、资产阶级反对神权和君权的需要、中国儒家思想适合于他们作为批判封建制度的武器等方面进行分析。
17．示例∶论题∶法国的国情促进了宗教改革的发展。阐释∶文艺复兴后，人文主义得到传播，法国的宗教改革家们宣扬回归圣经原典、阅读《圣经》原文、翻译出版《圣经》，这些说明法国宗教家们已经关注信徒对教义的直接理解，信徒自己把握信教和救赎的自主权，打击了罗马教廷的权威。另外，罗马天主教廷拥有大量地产，出售赎罪券敛财，激起了各阶层的不满。法国资本主义经济发展，资产阶级实力上升，扩大政治经济权益，宗教改革为法国广大资产阶级所拥护，加之印刷业的进步、某些国王等封建主的支持等，法国的宗教改革获得很大发展。总之，法国的人文主义传播、资本主义的发展、资产阶级的成长和科技进步，有利于宗教改革的开展，是时代变革在思想领域的表现。
本题为开放性试题，没有固定答案。本题要求围绕宗教改革主题展开论述。根据“法国的一些人文主义者和宗教改革家就已萌发‘回到圣经上去’的共同愿望”、“印刷业起了非常重要的作用。不过，不可否认的是，国王开始时对新教的宽容态度也至关重要”等信息可知法国的国情促进了宗教改革的发展。结合法国人文主义思想兴起和传播、罗马天主教听腐化堕落、国共资本主义发展、宗教改革的影响和法国印刷业发展等信息展开论述，言之有理即可。
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