卷子答案网-一个不只有答案的网站2025年鄂尔多斯市一模考试历史试卷
选择题分析
一、单选题
1．陶寺遗址M22大墓中发掘随葬品“漆木圭尺”，学者推断时人以圭尺观测四方，定“四时”制历法、之后“寻中”或“求中”选定合适的观象台址，在其中心祭坛建立“王都”。这反映了（ ）
A．早期王权源于神权 B．逻辑思维与政治思维的交叉
C．早期国家重视农业 D．血缘政治与神权政治的结合
分析：
A. 早期王权源于神权。 题干强调天文观测与政治选址的结合，未直接说明王权“源于”神权（如商周“天命观”更明确体现神权）。此选项混淆了“结合”与“起源”。
B. 逻辑思维与政治思维的交叉。 观测天文（逻辑思维）与选址建都（政治行为）的结合，是科学与权力的互动，体现早期统治者通过科学手段巩固权力，符合考古发现的深层意义。符合题意。
C. 早期国家重视农业。 题干未提及农业（如农具、粮仓等），仅涉及天文与政治，属无关选项。
D. 血缘政治与神权政治的结合。 题干未涉及血缘关系（如世袭制、宗法制度），仅聚焦天文与政治的联系，属干扰项。
2．公元30年，光武帝刘秀下诏罢郡国都尉官，取消专门统帅军队的武官，将军权归并于守、相，此情况多限于内郡，边郡因多事仍置都尉，以佐太守，分部领兵。此举旨在（ ）
A．解决武将专权局面 B．施行柔道治国理念
C．减少官员拥兵隐患 D．防范地方割据作乱
分析：
A. 解决武将专权局面。 东汉初年尚未形成武将专权（如西汉末军阀割据已平），罢都尉意在防范潜在威胁，而非解决已存在的问题。
B. 施行柔道治国理念。 “柔道”指光武帝怀柔政策（如优待功臣），但罢都尉是收权措施，与“柔道”矛盾。
C. 减少官员拥兵隐患。 内郡兵权集中于太守（文官），削弱专职武官权力，直接减少地方拥兵自重的风险，有一定的合理性。
D. 防范地方割据作乱。 中央集权的根本目的是防止地方割据（如西汉七国之乱）。但题干强调“罢都尉”的 直接手段 （收兵权）而非 最终目的 （防割据）。
争议点与辨析
选项C与D ：若题干问“直接目的”，答案为 C （减少拥兵隐患）；若问“根本目的”，答案为 D （防范割据），题干中“旨在”更倾向于根本目的，即 D 。
3．如表为两则唐人墓志。这些信息（ ）
白居易墓志 乐天幼好学，长工文，累进士、拔萃、制策三科……外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志。
刘府君墓志 上元三年，迁秘书少监，又奉敕兼知国史事……古今未有此比，文学者用为美谈。
A．反映了唐代儒释道融合 B．有赖于学者阐释其价值
C．可与传世文献相互印证 D．真实描述了墓主人生平
分析：
A．反映了唐代儒释道融合。白居易墓志提到“外以儒行修其身，中以释教治其心”，明确涉及儒家与佛教，但“旁以山水风月”仅体现个人志趣，未必直接关联道教。刘府君墓志没有三教方面的内容。
B．有赖于学者阐释其价值。墓志信息本身具有价值，其价值不取决于学者阐释。
C．可与传世文献相互印证。墓志作为出土文献，常与史书等传世文献对照。例如，白居易的生平在《旧唐书》等文献中有记载，其科举经历（进士、拔萃、制策）和官职可通过墓志与史书互证；刘府君的“秘书少监”等职亦可能见于传世记载。此选项符合墓志的史料功能。
D．真实描述了墓主人生平。墓志为纪念性文字，存在隐恶扬善的倾向，未必完全客观。
4．考古学家在摩加迪沙发掘到带有唐代年号的古铜钱，在桑给巴尔还挖掘出大量印有“熙宁通宝”“庆元通宝”等字样的古钱币。这一发现而以证明（ ）
A．东非地区冶金业的发展 B．丝绸之路的经贸交流
C．中非之间存在直接贸易 D．东方文化的优势地位
分析：
A．东非地区冶金业的发展。题干中发现的铜钱是带有中国唐代和宋代年号的货币（如“熙宁通宝”为北宋钱币，“庆元通宝”为南宋钱币），属于中国铸造的货币，并非东非本地产物。这些钱币的出土仅能反映外来商品的流通，无法证明东非本地冶金业的发展，故排除。
B．丝绸之路的经贸交流。唐宋时期，海上丝绸之路繁荣，中国与东非通过阿拉伯、波斯等中转商进行贸易。中国钱币在东非的发现，表明中国商品（如丝绸、瓷器）通过贸易网络流入东非，作为交换媒介或收藏品存在。这一现象直接印证了丝绸之路在跨区域经贸交流中的作用，符合历史背景和考古证据。
C．中非之间存在直接贸易。直接贸易需满足双方商人或船只点对点往来的条件。然而，唐宋时期中国与东非的贸易多依赖阿拉伯、波斯商人中转，中国船只极少直接抵达东非（元代后才有明确记录）。钱币的流通更可能通过间接贸易完成，因此“直接贸易”的结论缺乏直接证据，选项不严谨。
D．东方文化的优势地位。钱币的流通反映经济联系，但无法直接推导出文化地位的“优势”。东非接受中国货币可能是因贸易需求，而非文化认同或优势，选项与题干关联性较弱。
5．明初将全国户籍按职业分为民、军、医、匠、站、灶等种类，按户籍承担不同的赋役，“各守本业”，世代相承。明中期以后，匠、站、灶等户的差役改为折银征收，其中站户的差役折入全民赋役中，与民户“一体当差”。这一变化的重要因素是（ ）
A．农业生产技术的提高 B．国家治理效能的提高
C．商品经济进一步发展 D．征税方式灵活性加强
解析：
A．农业生产技术提高 。农业技术提升可能增加粮食产量，但与户籍制度改革无直接关联。
选项排除 ：
B．国家治理效能提高 ：折银征收简化了赋役管理，但这是“果”而非“因”。题干强调变化背后的经济动力。
C．商品经济进一步发展。明代中期白银货币化加速（一条鞭法前奏），商品经济发展导致劳动力流动频繁，原户籍制度（“各守本业”）难以适应现实。货币化改革的前提是白银流通和商品交换的普及，反映手工业、商业发展对人身依附关系的冲击。
D．征税方式灵活性加强 ：折银征收是手段，其本质是商品经济推动的货币化需求，选项未触及根本原因。
6．清朝财政意义上的“外销”，指的是不必依例报部核销，而由外官自行销用者。晚清以来，外销财政局面愈演愈烈，中央官员无法掌握其详细款目和真实收支数据，难以有效监控，收支主导权掌握在行省手中。这表明（ ）
A．官僚集团腐败问题严重 B．政府无力应对列强侵略
C．地方与中央离心力加强 D．当时农民运动发展迅速
解析 ：
A．官僚集团腐败问题严重 。腐败普遍存在，但题干强调财政制度失控的结构性矛盾，非个人行为。
B．无力应对列强侵略 。财政失控削弱国力，但题干未涉及列强直接压迫。
C．地方与中央离心力加强。太平天国后，湘淮军集团崛起，地方督抚掌握财权（如厘金制度），形成“东南互保”等离心倾向。行省财政自主权扩大，标志着中央集权衰落，为民国军阀割据埋下伏笔。
D．农民运动冲击 。农民运动（如捻军）可能加剧财政压力，但非题干核心。
7．如表为1920年、1936年中国交通运输业产值估计（单位：万元），这反映了（ ）
1920年 1936年
铁路运输 汽车运输 轮船运输 木帆船运输 人畜力运输* 航空运输 邮政 电信 合计 22374 6003 25594 4332 1523 1111 60937 48342 7102 19140 48800 10822 514 4278 2661 141659
注：*指含车站码头搬运
A．区域经济联系加强 B．政府重视基础设施建设
C．列强放松经济侵略 D．人民生活方式的近代化
解析 ：
A．区域经济联系加强。通过 数据来看 ： 铁路、轮船 ：1936年铁路运输产值翻倍，反映铁路网扩展（如粤汉铁路通车）；轮船运输受列强挤压下降，但总量仍增长； 人畜力运输 增长5倍，说明短途物流需求旺盛，区域市场活跃。运输业增长直接体现商品跨区域流通。
B．政府重视基建 。南京国民政府推动“黄金十年”建设，但邮政、电信增长有限，且汽车运输增幅小，整体推动力不足，人畜力运输（指含车站码头搬运）可能有关联，但关系不大。
C．列强放松侵略 。1936年日本侵华加剧，列强未放松控制（如海关仍由外国掌控）。
D．生活方式近代化 ：邮政、电信使用人群有限，主要集中于城市，农村仍传统。
8．如表为1920年—1934年间有关止地问题的部分文件内容摘要，这体现了（ ）
1920年 《共产党宣言》（陈望道译版） 废止土地私有权，将所有的地租用在公共的事业上。
1923年 《中国共产党党纲草案》 划一并减轻田赋，革除陋规；规定限制田租的法律；承认佃农协会有议租权。
1934年 《中华苏维埃共和国宪法大纲》 没收一切地主阶级的土地，分配给雇农、贫农、中农。
A．马克思主义土地理论的中国化 B．国人普遍接受马克思主义
C．对马克思主义经典理论的执行 D．中华苏维埃政权得到巩固
解析 ：
A．马克思主义土地理论的中国化。 马克思主义 主张土地国有化（《共产党宣言》）。 中国在革命实践 中，结合小农经济为主的实际，逐步过渡（如保护中农、允许租佃议价）。政策调整体现“农村包围城市”战略下，对农民阶级的逐步动员。
B．普遍接受马克思主义 。仅限中共党员和部分群众，非“普遍”。
C．执行经典理论 ：1934年“没收地主土地”仍保留农民个体经营，非苏俄式集体化。
D．苏维埃政权巩固 ：题干时间跨度为1920—1934年，1934年正值第五次反围剿失败，苏维埃政权面临危机。
9．1942年底，晋察冀边区贸易管理局在各交通要道、贸易路线及重要集镇设置82个关卡，600多个乡村贸易管理组，采用“蚂蚁搬泰山”的方式分批搬运物资，甚至利用日方的公共汽车运输物资，形成了根据地与游击区的环形贸易圈，一定程度上打破了日军的经济封锁。这得益于（ ）
A．自给经济体系的建立 B．减租减息政策的推行
C．日军经济管理的漏洞 D．灵活贸易策略的施行
解析 ：
A．自给经济 。根据地仍依赖外部物资（如药品、武器），未完全自给。
B．减租减息 。属生产关系调整，与贸易策略无直接关联。
C．日军管理漏洞 。是客观条件，但成功关键在于主动策略（如分散运输）。
D．灵活贸易策略的施行。 “蚂蚁搬泰山” ，化整为零，避免大规模运输被日军截获，甚至 利用日方汽车 ，渗透敌占区，利用敌方资源（类似“借壳运输”）运输物资，体现了灵活战术（游击战思维）在经济领域的应用。
10．《人民画报》中展示的女性形象代表着国家和社会对女性角色的期望，如图为1950—1966年《人民画报》中女性形象服饰情况统计图。这反映了（ ）
A．女性积极参与工业化建设 B．一五计划推动纺织业发展
C．服饰发展性别化趋势明显 D．国家重视文艺和体育事业
解析 ：
A．女性参与工业化 。服饰以制服为主，占64%，结合当时国家正在开展经济建设，女性参与生产比例提升，作用突出，所以选A。
B．纺织业发展 。服饰多样化可能反映纺织业进步，但题干未提及产能或技术，另外题干的时间范围是从1950年到1966年，而一五计划是从1853年至1956年，时间范围也不对应。
C．性别化趋势 。题干未提供男女服饰差异扩大数据。
D．国家重视文艺和体育事业。材料中虽然有运动装和演出服等数据，但比例较低，同时也无法说明运动装和演出服与国家重视文艺和休育事业有直接关系。
11．机器人元素近十年多次登上春晚舞台，2025年《秧BOT》通过AI算法“听懂”音乐，穿着东北特色的花棉袄、扭着大秧歌，还能够根据音乐自主调整动作，引发全民热议。这反映出（ ）
A．我国制造业规模领先世界 B．传统文化创新性转化
C．科技让传统文化焕发生机 D．人民生活全方位改善
解析 ：
A．我国制造业规模领先世界。材料反映的是AI技术与传统艺术的结合，无法反映我国制造业规模领先世界。
B．传统文化创新性转化 。选项仅强调了“创新”，未突出科技的核心作用。
C．科技让传统文化焕发生机。题干反映了 科技与传统艺术的结合。AI算法赋予传统秧歌动态创新（如动作调整），突破了传统表演的固定模式。服饰上保留“东北花棉袄”符号，通过科技手段增强文化传播力，直接点明科技对传统文化的激活。
D．人民生活全方位改善 。题干未涉及生活水平提升，仅反映文化领域的创新。
12．屋大维下令，元老院无权任命行省总督，但保留铸币权和一定审判权。同时，他从元老院挑选亲信、法律专家和15名抽签选中的元老（每6个月轮换一次）组成“顾问团”，辅助决策。此举（ ）
A．提高了行省的政治自主性 B．废止了元老院的政治权力
C．扩大了罗马帝国统治基础 D．适应了罗马政治体制转型
解析 ：
A．提高行省自主性 。行省总督由屋大维任命，中央集权加强。
B．废止了元老院的政治权力。屋大维 剥夺元老院实权 ，收回行省总督任命权，但保留元老院部分司法和铸币权，以缓和矛盾。 顾问团机制 是通过小范围精英决策取代元老院集体议政，提高效率并确保对屋大维忠诚。
C．扩大统治基础 。顾问团成员仍来自元老院精英，未吸纳新阶层。
D．政治体制转型 。从共和制向帝制过渡，元首制成为帝国治理的新框架。 罗马共和国末期军阀混战（如凯撒遇刺），元老院无力维持稳定。屋大维推动建立了 元首制。屋大维名义保留共和外壳（如“第一公民”），实际集中军事、行政和宗教权力。
13．14世纪，英格兰某些庄园账簿记载，赫特福德郡切森特的新庄园45块土地大都是买来的，然后以每年约31英镑的租金出租；诺丁汉郡的乡绅大规模开采煤矿，至16世纪初年产量达500吨，年获利200英镑。这反映了（ ）
A．欧洲封建庄园经济的解体 B．庄园内部蕴含着新的生产要素
C．庄园农产品商品化程度高 D．资本主义萌芽率先在英国产生
解析 ：
A．庄园经济解体 。14世纪庄园仍是主体经济单位，解体发生在16世纪圈地运动后。
B．新生产要素 。货币资本（土地买卖资金）、雇佣劳动、市场化经营初现。 土地货币化 ：土地买卖和出租冲击了封建领主—农奴的依附关系，转向契约租赁。 雇佣劳动 ：煤矿开采需要自由劳动力（非农奴），利润导向的生产方式萌芽。庄园内部孕育了资本主义生产关系的要素，但尚未突破封建外壳。
C．农产品商品化 ：题干强调土地和矿场经营，非农产品贸易。
D．资本主义萌芽率先在英国产生。欧洲资本主义萌芽最早出现在意大利，和史实不符。
14．1921年，列宁宣布“新经济政策”，重新引入市场原则。向年还设立了“国家计划委员会”，以领导国家级计划单位，且作为国家宏观经济的总枢纽。这体现了（ ）
A．苏俄尝试国家垄断资本主义 B．党内对发展模式的分歧
C．对社会主义建设道路的探索 D．计划经济体制基本确立
解析 ：
A．国家垄断资本主义。国家垄断资本主义在西方资本主义国家推行，开始于罗斯福新政，广泛推行于二战后，苏俄从未实行资本主义制度，此概念不适用。
B．党内对发展模式的分歧。题干反映的是道路的探索，没有反映党内意见。
C．对社会主义建设道路的探索 市场机制 。题干反映了，列宁试图在落后生产力条件下，有条件地允许私营企业和自由贸易，恢复经济活力，同时国家计划委员会协调工业布局，防止完全市场化失控，试图通过“混合经济”向社会主义过渡。 与斯大林模式对比 ，后者彻底消灭市场，强化指令性计划，而新经济政策更灵活。
D．计划经济确立 。新经济政策以市场为主，计划为辅，未形成斯大林式体制。
15．20世纪50年代，联邦德国拒绝承认民主德国政权合法性，在外交上追随美国，对社会主义国家采取强硬态度。70年代后，联邦德国转向“新东方政策”，主动与苏联、东欧国家缓和关系，强调“两个德国”的平等对话。这一政策调整的主要原因包括（ ）
①资本主义阵营走向瓦解 ②不结盟运动冲击两极格局
③欧洲一体化的深入发展 ④冷战格局发生阶段性变化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
解析 ：
①资本主义阵营瓦解 。20世纪70年代资本主义阵营仍稳固，如北约存在。
②不结盟运动冲击 ：不结盟运动主要影响亚非拉，对欧洲内部政策影响有限。
③欧洲一体化 。二战后，西欧国家开始走向联合，1967年，欧共体成立，成员国（如法德）合作加深，推动西德寻求与东欧和解，减少对美依赖。
④冷战缓和 。美苏关系出现“缓和”，如1972年《限制战略武器条约》，为西德外交转向提供空间。 关键性事件有 ：勃兰特“华沙之跪”（1970年），象征西德主动缓和与东欧关系；1973年“欧洲安全与合作会议”召开，体现东西方对话趋势。
16．进入21世纪，美国推动的“世界新秩序”未能带来预期中的稳定，相反，世界似乎陷入了一个“无秩序的新世界”，这一变化关键在于（ ）
A．世界多极化趋势不可逆转 B．科技竞争消耗了各国国力
C．国际政治新秩序尚未建立 D．美国内生性矛盾不可调和
解析 ：
A．多极化趋势 。需从 国际权力结构 的宏观视角看问题，“无秩序”的本质是权力分散，缺乏单一主导力量。进入21世纪， 新兴国家进一步发展，中国、印度、巴西等金砖国家经济实力增强，挑战美国单极霸权； 区域集团发展加快，欧盟、东盟等寻求独立外交，削弱美国全球支配力。
B．科技竞争消耗了各国国力。美国霸权衰退与多极化加速共同导致国际体系失序，而非技术或文化因素。
C．国际政治新秩序尚未形成 。此选项描述的是结果（“无秩序”的表现），而非原因。题干要求回答“变化的关键”，即导致新旧秩序交替的根本动力。
D．美国内生性矛盾不可调和。美国内部矛盾（如政治极化、社会分裂）削弱其全球领导力，但这是美国霸权衰落的内部因素，并非国际秩序变化的“关键”。国际权力结构变化（多极化）才是根本。
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 城市建设是促进城市发展的重要印证。扬州不但是东西向长江口岸的重要港口城市，同时也是南北向运河沿线的交通枢纽，历史悠久。晚唐以来，地方藩镇势力的坐大，使得北宏政府对地方产生防范心理，致使“州郡望风畏缩，无敢复议修城者”。宋室南渡以后，扬州由“内地”转变为“边郡”，军政地理因素有重大转变。孝宗（1162年—1189年）时期，随着经济社会的发展，扬州多次修城，各有侧重，有旧城之修补加固，也有新城之创建。
——摘编自何适《从内地到边郡——宋代扬州城市与经济研究》
材料二 2024年“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》，北京中轴线是历经元、明、清三代及近现代逾7个世纪北京老城历史演进不断延续不断累积的成果。其继承了以往都城中轴线的基本格局，轴线居北面南，宫城居中。同时，北京作为遗产地又具有自身独特的格局与城市景观，它以一系列分布于轴线之上的宫苑建筑、城市管理设施、国家礼仪和公共建筑构成气势恢宏、层级丰富的建筑序列。
——摘编自孙燕《北京中轴线的突出性价值及其海内外传播》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明两宋对待扬州城建设态度的转变并分析原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，请你向全世界阐释北京中轴线的突出价值。
试题解析：
第一个问题，根据材料一并结合所学知识，说明两宋对待扬州城建设态度的转变并分析原因。
首先结合材料看 态度发生了怎样的转变 。从材料“晚唐以来，地方藩镇势力的坐大，使得北宏政府对地方产生防范心理，致使‘州郡望风畏缩，无敢复议修城者’。”这句话来看，当时北宋政府出于对地方的防范，对扬州城市建设持限制态度，对地方修城行为保持防范。从材料“孝宗（1162年—1189年）时期，随着经济社会的发展，扬州多次修城，各有侧重，有旧城之修补加固，也有新城之创建。”中可以看出，朝廷对扬州城的建设转为积极支持，多次进行修补旧城和创建新城的工程。
其次来看转变的原因。从材料提供的信息来看，北宋灭亡，南宋建立，边境南移，扬州成为抵御金军南下的军事前沿（“边郡”），战略地位显著提升，修城成为防御北方威胁的必要举措。从政治角度考虑，北宋时期限制修城是出于防范地方割据的考量，而南宋因政权南迁，对边疆城市的控制需求增强，修城成为巩固政权的重要手段，另外，南宋继承北宋的地方管理措施，对地方的控制较强，也不担心地方会威胁中央。
从材料“多次进行修补旧城和创建新城的工程”这句话来看，旧城破旧，不利于边防防御，可以从加强边防的角度分析有必要修城，而创建新城就可以更多从 经济发展的角度分析了。南宋孝宗时期，江南经济持续发展（如农业、商业和运河贸易的繁荣），为扬州城市建设提供了物质基础，也提出新要求。
参考答案：
（1）转变：由消极防范到积极建设。
原因：江南经济发展的需要（经济重心南移的推动）；扬州军事地位增强；宋代对地方的控制力加强；旧城亟待修整。
第二个问题，“根据材料二并结合所学知识，请你向全世界阐释北京中轴线的突出价值。”从历史的价值角度看，作为元、明、清三朝都城规划的核心，中轴线历经700余年延续至今，是中国古代都城制度演进的见证，体现了中华文明的历史连续性；轴线上的建筑（如故宫、天坛、钟鼓楼等）承载了多个朝代的国家礼仪、政治治理和公共生活，是研究中国古代社会的重要实物资料。
从 文化象征价值角度看，继承《周礼·考工记》中“左祖右社，面朝后市”的都城规划理念，以中轴对称、宫城居中的格局，彰显儒家礼制思想与“天人合一”的宇宙观；建筑序列的层级设计（如从永定门到景山的空间递进）强化了皇权至上的政治秩序，是古代中国“理想都城秩序”的典范。
从 建筑艺术与科技价值角度来看，轴线上的建筑群体现了中国古代建筑技术的巅峰成就（如故宫的木构体系、天坛的声学设计），其形制、工艺和美学对东亚建筑影响深远；城市管理设施（如钟鼓楼的计时功能）和水利系统（如北海的蓄水设计）展现了古代城市规划的科学性。
从 世界遗产的独特性 角度看，北京中轴线是唯一现存完整保留古代都城轴线格局的案例，其规模、完整性和文化内涵在全世界独一无二；作为“活态遗产”，中轴线至今仍是北京城市功能的核心，传统与现代在此交融，凸显文化遗产的持续生命力。
由此来看，北京中轴线不仅是中华文明的物质载体，更是全人类共同的文化瑰宝，其价值在于历史传承、文化象征、技术成就与独特性的完美统一。
参考答案可以确定为：
1、是中国古代都城制度发展演变的实物见证，体现了中华文明的历史连续性。
2、轴线上的建筑（如故宫、天坛、钟鼓楼、永定门等）融合了多民族、多朝代的政治、礼仪与文化元素，是统一多民族国家都城治理的缩影。
3、体现了“中正和合”“天人合一”的理念，遵循了《周礼·考工记》的“左祖右社，面朝后市”都城规划原则，彰显儒家礼制思想和皇权至高无上的政治秩序。
4、中轴线布局，将都城空间与天地宇宙相呼应，形成“象天法地”的宏大格局，是中国古代哲学思想的物质载体。
5、轴线建筑群（如故宫木构体系、天坛声学设计、北海园林艺术）代表了中国传统建筑技术的最高水平，其工艺、形制与美学对东亚建筑影响深远。
6、轴线串联的宫苑、礼制建筑、城市管理设施（如钟鼓楼报时、水系调节工程）体现了古代城市规划的科学性与功能性。
7、全球现存规模最大、保存最完整、层级最丰富的古代都城轴线，其完整性和原真性无与伦比。
8、至今仍是北京城市功能的核心轴线，传统空间格局与现代城市生活有机融合，展现了文化遗产的持续生命力。
9、作为“中国理想都城秩序的杰作”，其规划理念和建筑艺术成为东亚都城建设的范式，对世界城市规划史产生深远影响。
10、轴线上的建筑与空间设计体现了中华文明兼容并蓄的特质，为全球文化遗产保护与城市可持续发展提供东方智慧。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料 原子弹在广岛、长崎爆炸，给国际社会带来巨大冲击，美联社、合众社和路透社等世界知名媒体竞相报道。限于客观条件，《解放日报》对原子弹报道的时间则相对滞后，基本以摘编西方媒体和国民党中央通讯社的相关消息为主，主要集中在两个方面：一是关于原子弹的盛力，二是关于广岛、长崎被炸后的惨状。
对《解放日报》相关报道，毛泽东表示不满，并指出：对原子弹的报道，看似是对一个新式武器的报道，实则是对事件背后美国的地缘战略意图并没有一个清醒的认识：毛泽东指出：“美国和蒋介石的宣传机关，想拿两颗原子弹把红军的政治影响扫掉。但是扫不掉，没有那样容易……只有原子弹而没有人民的斗争，原子弹是空的。假如原子弹能够解决战争，为什么投了两颗原子弹日本还不投降？”
1945年8月13日，《解放日报》报道：“不能以原子力量赢得和平……美英等国对原子炸弹过高的估计是荒谬的，并甚至是有害的。”
——摘编自耿显家《毛泽东与延安〈解放日报〉对原子弹报道的变化》
(1)根据材料并结合所学知识，说明《解放日报》对“美对目投掷原子弹”这一事件的报道发生转变的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析毛泽东此举的意义。
试题解析
第一个问题，《解放日报》对“美对日投掷原子弹”报道转变的原因。从材料来看， 直接原因是毛主席对《解放日报》初期报道的批评和直接指导。他认为报道片面强调原子弹的威力，忽视了对美国战略意图的分析，要求纠正舆论导向，揭露美蒋利用原子弹进行政治宣传的本质。
深层原因是 ：
首先是中共出于 政治斗争的需要。1945年8月，抗日战争胜利在即，国共矛盾加剧。美国支持国民党政府，试图通过渲染原子弹威力削弱中共在抗战中的贡献和政治影响力。国民党中央社配合美国宣传，意图以原子弹的“威慑”压制中共领导的革命力量。中共需通过舆论反击，揭露美蒋的“原子弹神话”，维护自身合法性。
其次是中共 战略思想的体现 。中共坚持“人民战争”理论，认为战争胜负取决于人民而非武器。毛泽东强调“只有原子弹而没有人民的斗争，原子弹是空的”，反对夸大核武器的决定性作用。通过批判“原子弹决定论”，中共强化了“持久战”和“群众路线”的思想基础，为解放战争争取舆论支持。
再次是中共出于对 国际局势的判断。美国投掷原子弹不仅针对日本，也隐含对苏联和社会主义阵营的威慑。中共需揭露美国的地缘政治野心，避免舆论被美蒋主导的叙事误导。
第二问题是分析毛主席此举的意义。
首先，主席是为了 统一党内思想，巩固意识形态。纠正了党内对原子弹的片面认识，明确了“武器是战争的重要因素，但不是决定因素”的辩证观点，强化了中共对“人民战争”理论的信心。通过调整报道方向，统一宣传口径，增强了党的凝聚力和意识形态的独立性。
其次， 揭露美蒋意图，争取舆论主动权。打破美蒋通过原子弹宣传塑造的“技术霸权”和“军事威慑”叙事，揭露美国试图以核武器维护其战后霸权地位的野心。强调中共在抗战中的核心作用，抵制国民党“依赖外援赢得胜利”的论调，争取民众对革命道路的支持。
再次， 奠定解放战争的思想基础。毛泽东的论断为解放战争提供了理论依据。即使面对国民党优势装备和美国潜在干预，中共仍能依靠群众力量取得胜利。避免了对核武器的盲目恐惧或崇拜，为后来应对冷战核威胁提供了思想准备。
最后， 展示中共的战略远见与独立性。毛泽东的分析超越了当时国际媒体的表层报道，揭示了核武器背后的政治博弈，展现了中共领导层的战略洞察力。此举标志着中共在舆论战场上摆脱对西方和国民党信息的依赖，开始构建独立自主的新闻话语体系。
由此可以看出，毛泽东对《解放日报》报道的批评和指导，不仅是舆论战的关键举措，更是中共坚持“人民主体性”和独立自主路线的缩影。这一事件在抗战胜利前夕的历史节点上，为中共在政治、军事和意识形态领域应对复杂局势提供了重要支撑。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 英国政府正式介入印度教育是1813年法案。它规定每年从东印度公司税收中拨出不少于10万卢比用于英属印度居民的文化教育。但是对于印度教育应当奉行什么体制，在实施中产生了两种意见。印度近代意识先驱拉姆向总督递交请愿书：“楚文（书写古印度宗教典籍的文字）的教育制度，将使印度继续愚昧无知。但是，如果政府立意要促进印度民众进步，那么必须着重于自由和开明的教育体系，其中包括数学、自然科学、化学、解剖学及其他实用科学。”1835年，本廷克总督及参事会最终作出决定，教育拨款以后全部用来推广西式教育。
——摘编自林太《印度通史》
材料二 20世纪初，随着印度人民的日益觉醒，在英国殖民当局加强对印度教育控制的同时，作为殖民官办教育的对立物，印度民族教育也发展起来。甘地曾宣布：“我坚信，官办教育使我们的人民失去了民族气概，它把我们造就成办事员和翻译”。
——摘编自吴春燕《印度教育的发展与印度现代化》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析印度近代教育改革的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对甘地这句话的理解。
试题解析
第一个问题是 印度近代教育改革的原因。从 材料直接给出的信息看 ：
首先是 殖民统治的需要 。1813年法案规定英国政府介入印度教育，目的是通过教育加强对印度的文化控制，培养符合殖民利益的本土人才。
其次是 本土精英的推动。以拉姆为代表的印度知识分子主张摒弃传统宗教教育（楚文教育），引入西方科学知识，推动印度社会的现代化。
结合所学知识补充原因 ：
再结合所学知识分析，原因有：
首先是是 经济利益的驱动。工业革命后，英国需要印度提供更多具备现代技能的管理人员和技术人员（如铁路、矿产开发等），以服务殖民经济体系。推广英语和西式教育有助于将印度纳入英国主导的全球市场，促进商品倾销和原料掠夺。
其次是 文化同化的策略。英国推行“英语教育法案”（1835年本廷克总督决定），旨在通过西式教育培养“亲英阶层”（如办事员、翻译），削弱印度传统文化和民族认同，巩固殖民统治。
第三就是缓和与印度本土 宗教和传统的冲突。传统印度教育以宗教经典（梵文、波斯文）为核心，与殖民者提倡的实用科学教育形成对立。英国选择支持西式教育，意在瓦解印度本土文化权威。
第二问是谈谈 对甘地“官办教育使我们的人民失去民族气概”的理解。材料反映，到20世纪初，英国殖民教育体系已运行近百年，培养了大量服务于殖民机构的印度人（如办事员、翻译），但压制了印度的民族文化。甘地领导的民族主义运动兴起，主张通过民族教育恢复印度文化自信，推动独立斗争。因此， 结合材料与所学史实可以得出这样的分析 ：
1、对 殖民教育的同化本质有清醒的认识。英国官办教育以英语为媒介，灌输西方价值观和知识体系，使印度精英阶层逐渐疏离本土语言（如印地语、地方语言）和文化传统，沦为殖民统治的工具。甘地批判这种教育使印度人失去“民族气概”，即丧失文化主体性和反抗殖民压迫的精神。
2、对推进 民族教育，反抗殖民教育有重要意义。民族教育以本土语言（如印地语）为教学语言，注重印度历史、文化和手工艺（如甘地提倡的纺车运动），旨在唤醒民众的民族意识，抵制殖民文化的侵蚀。通过教育培养“自力更生”精神，为独立运动提供思想和组织基础。
3、在 现代化与民族性的平衡方面，甘地并非完全否定现代科学，而是反对殖民教育片面强调“技术实用主义”，忽视道德与文化传承。他主张将西方科技与印度传统价值观结合，探索“印度式现代化”道路。
由此来看，更 深层的意义在于，甘地的批判揭示了殖民教育的本质是“文化霸权”，其目的是维持殖民统治而非推动印度真正进步。民族教育的兴起标志着印度从“被动接受殖民现代性”转向“主动构建本土现代性”，为独立后的国家建设奠定文化基础。
因此说，甘地的言论是对殖民教育同化政策的深刻批判，强调民族教育是维护文化主权、推动独立斗争的关键。这一思想体现了印度民族主义者对“殖民现代性”的反思，以及通过教育重建民族认同、探索自主发展道路的实践智慧。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 现代国家认同的建构可从三个维度来体现：
制度的维度 如何建构对现代国家具有决定意义的国家制度体系。
时间的维度 如何认识这个国家的过去、现在与未来的关系。
价值的维度 如何建构社会认同和国家核心价值体系。
——摘编自林尚立《现代国家认同建构的政治逻辑》
根据材料并结合所学知识，选取一个或多个维度，拟定一个观点，并进行阐述。（要求：史论结合、论证充分、逻辑清晰）
该题审题方面比较简单，关键是能不能有深度地论述。尝试提供几个参考答案，供大家参阅。
论题：国家制度的完善是国家认同的基础。
论述：国家认同的形成需要稳定的制度保障。现代国家通过建立公正有效的制度体系，凝聚社会共识。例如，英国通过1689年《权利法案》确立起君主立宪制，限制王权、保障议会权力，逐渐形成“议会至上”的宪政传统，奠定了现代英国国家认同的基础。新中国成立后，中国确立并完善了人民代表大会制度，坚持民主集中制，既保障人民当家作主，又维护国家统一，成为社会主义制度优越性的重要体现。制度的设计需符合国情，如美国联邦制平衡中央与地方权力，适应了多元文化社会的需求。制度若脱离实际，如清末“皇族内阁”虚伪装宪，则会削弱民众认同。
综上来看，让民众在制度运行中感受到公平和尊严的制度，会极大地推动人民的国家认同 。
论题：历史传承与时代使命共同塑造国家认同。
论述：国家认同需连接历史、现实与未来。中国近代以来，“救亡图存”的历史记忆和“民族复兴”的目标深刻影响国家认同。孙中山提出“振兴中华”，中国共产党以“实现中华民族伟大复兴”为使命，将反帝反封建的革命历史与社会主义现代化建设相衔接，形成“站起来—富起来—强起来”的连贯叙事。法国大革命后，法国人以“自由、平等、博爱”为旗帜，既继承启蒙思想，又通过《人权宣言》重塑国家精神，至今仍是法国认同的核心。历史断裂则可能导致认同危机，如奥斯曼帝国解体后土耳其的世俗化改革曾引发传统与现代的冲突。
综上来看，将历史基因的传承与时代命题的回应紧密相联 ，让传统文明的深层逻辑与现代发展的实践需求在制度、文化与价值层面实现 双向滋养 ，国家认同方能超越断裂与冲突，成为凝聚共同体的精神纽带。
论题：核心价值是凝聚国家认同的精神纽带。
论述：共同价值观是国家认同的思想基础。中国以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，贯穿于革命、建设与改革历程。抗日战争时期，“抗日民族统一战线”团结各阶层，以“保家卫国”的价值共识激发全民抗战意志。美国通过《独立宣言》宣扬“人人生而平等”，尽管历史上存在种族矛盾，但这一价值观始终是其国家认同的基石。新加坡推行“共同价值观”教育，融合儒家文化与现代法治，促进多元种族社会的和谐。价值体系若缺乏包容性，如纳粹德国宣扬种族优越论，则会走向极端，破坏国家认同。
综上来看，共同的价值观是维系国民的情感纽带，会有效地推动国家认同，但价值观的形成要扎根实践、开放包容才有生命力。
论题：制度、历史与价值的统一推动国家认同发展。
论述：国家认同是制度、历史与价值协同作用的结果。以新中国为例：制度上，建立社会主义制度，通过土地改革、三大改造奠定经济基础；历史上，延续“大一统”传统，以革命与建设实践构建“人民当家作主”的新叙事；价值上，倡导“为人民服务”“集体主义”，形成社会主义核心价值。三者结合使中国从积贫积弱走向繁荣富强。法国大革命后，共和制度、启蒙思想与“自由平等”价值观的结合，塑造了现代法兰西民族认同。德国二战后重建民主制度，反思纳粹历史，倡导“宪政爱国主义”，重新赢得民众认同。唯有三者统一，国家认同才能持久稳固。
综上来看，制度筑基、历史铸魂、价值凝心，三者的有机融合不仅是国家认同的深层密码，更是民族复兴与文明赓续的永恒动力。
试卷第2页，共17页