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一、单选题
1．新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（ ）
A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期深受西戎俗影响
C．各族同源观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固
2．农业发展带动了工商业的发展，到春秋后期产生了一批私营工商业者，其中一些人拥有相当庞大的资产。这样在昔日“贵”的阶级以外，又增加了“富”的阶级，“富”“贵”出现分离。春秋末年，人们对社会阶层的概括已逐渐由贵贱之别转向职业区分（即士农工商）。社会结构复杂化，统治者不得不对治国方式作出调整，最典型的例子是成文刑法的颁布。这主要反映了（ ）
A．社会完成制度转型 B．宗法等级制度不复存在
C．法家思想得到认同 D．经济基础决定上层建筑
3．有学者认为，农民阶级在战国时期形成不同的部分。封建国家“授田”制下的农民称为“公民”，他们被束缚在土地上，不准私自迁徙，仰赖于政府，并要向国家缴纳租税、服徭役和兵役；依附于私人地主的农民称为“私人”，依附于豪强地主，一般不再承担封建国家的义务；自耕农占有少量的土地和农具，人身比较自由；雇农是农民中最苦的一部分，生活极无保障，以出卖劳动力为生。据此，下列说法正确的是（ ）
A．“公民”实质上是国家控制下的农奴
B．“公民”实际上境遇比“私人”要好
C．自耕农的来源比较单一而且地位很不稳定
D．雇农这种雇佣劳动是当时最先进的生产力
4．西周称“侯”者“必建蕃于王畿之外，而为王者有守土御乱之义，然后称侯”。春秋时期，地方封国在边境地区也设有候人、边候来典守封疆，但其所统辖的武装力量有限，其地位相较于以往有所弱化。这一变化表明（ ）
A．严格的等级差别 B．诸侯国君加强集权
C．列国的兼并扩张 D．国家边防的重要性
5．东周时期，晋、魏两国都曾尝试追认和承袭夏代的政治名位。晋平公曾经举行夏代郊祭礼仪以祭祀鲧（禹之父），魏惠王以夏代的后继者自居，称夏王，乘夏车，迁夏都，以天子之礼自居。据此可知此时（ ）
①夏代礼仪制度复兴 ②宗教神权观念盛行
③宗法分封制度瓦解 ④诸侯争夺天下正统
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．在中国古代，神鸟“凤”被视为“天下太平”的祥瑞之兆。商周时期，凤纹只在统治阶层专用的青铜器皿等物件上出现；春秋战国时期，陶器、漆器、织物等普通器物都出现了凤纹装饰。这一变化反映的本质问题是（ ）
A．社会生产力获得发展 B．不同行业间互相借鉴
C．社会上讲究美学雕饰 D．社会权力结构的变革
7．西周初期将都城之地（陕州河、洛地区）称“中国”，都城以北称“北国”，都城以南的广大封国称“南国”，江淮中下游称“淮夷”。东周以后，“中国”逐渐涵盖了以上区域，转而以江淮作为南北分界。这一变化反映了（ ）
A．周王室加强诸侯管控 B．华夏认同进一步增强
C．南方经济进一步发展 D．区域文化差异在消失
8．陆浑戎原居于甘肃酒泉附近。考古发现，洛阳附近有众多春秋时期的陆浑戎墓葬群，陪葬品中有马牛羊头蹄，还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器，如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象表明（ ）
A．传统的政治秩序受到冲击 B．华夷之间的差异逐渐消弭
C．华夏文明影响力日益扩大 D．生产关系已发生重大变革
9．《礼记·王制》中记载“中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移”，将少数民族情况纳入典籍记载中；“中国人”这个名词第一次出现是在《史记》中，“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定”“王年少，太后中国人也”；《史记》里将中国人的祖先黄帝作为诸多民族的共同祖先。这反映出（ ）
A．同源共祖观念的发展 B．多元一体格局的出现
C．中央集权政治的加强 D．中原礼制文化的扩展
10．《史记》记载：齐国管仲“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”；魏国李悝“尽地力”、“平籴法”，于是“有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世”。后来，秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础。材料表明（ ）
A．法家思想主流地位遭受挑战 B．社会的发展改变了文化风尚
C．政治变革是统一的主要推动力量 D．改革推动国家发展社会进步
11．根据考古报告显示，出土的春秋末期至战国早期的铁器数量很少，只是一些小铁锄、铁销、铁短剑等。在战国七雄所位于的全部地区，均发现有战国中、晚期的铁农具或铁器。据此可知，当时（ ）
A．铁犁牛耕得到推广 B．农业生产不断进步
C．变法运动持续开展 D．各民族进一步交融
12．春秋时期齐桓公采用管仲的建议，“通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征（对过往的鱼盐商人只检查不收税），为诸侯利，诸侯称广焉”；晋文公采取“通商宽农”的政策，使得“政平民阜，财用不匮”；卫文公也推行类似的政策恢复了卫国经济。这说明春秋时期（ ）
A．统治者鼓励商业的发展 B．官营商业被私商取代
C．商业中心城市大量涌现 D．商人的社会地位低下
13．战国时期诸侯国任用的一些官吏已不是名门显贵，出现了布衣卿相的现象。许多卿相之臣由各种功业而致。这一现象（ ）
①适应了君主集权的需要 ②是德治思想盛行的结果
③有利于国家实力的提升 ④促进了社会阶层的流动
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
14．下表是战国时期部分诸侯国内部人士提出的变法措施。当时这些措施（ ）
魏 为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。（《说苑·政理》）
燕 不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。（《战国策·燕策二》）
秦 有功者显荣，无功者虽富无所芬华。（《史记·商君列传》）
A．完备了官员的考核体系 B．适应了社会发展的需要
C．阻滞了社会阶层的流动 D．造成了严重的政治腐败
15．战国时期的李悝认为“雕文刻镂，害农事者也；锦绣纂组，伤女工者也……故上不禁技巧则国贫民侈”。商鞅认为“苟能令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富不可得也”。这些主张（ ）
A．意在抑制奢靡的社会风气 B．有利于新兴生产方式发展
C．着眼于提高农民生活水平 D．阻碍了家庭手工业的成长
16．齐国多滨海之盐碱地，于是“通商工之业，便鱼盐之利”，管仲改革期间，曾设六个工商之乡。秦国占据渭水中下游地区，这里土质好，灌溉便利，商鞅主持变法，主张治国“能事本而禁末者，富。”据此可知（ ）
A．新兴地主阶级渴望国家统一 B．诸侯国通过改革完成了社会转型
C．地理环境影响国家政策制定 D．春秋战国时期华夏认同观念产生
17．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表的学派是（ ）
A．儒、道、法 B．儒、法、道
C．法、儒、道 D．道、法、儒
18．孔子认为，人能自觉地坚持和贯彻道德原则，“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”主张“人能弘道，非道弘人”。孟子指出，发明天赋的善性就是人之“本心”，“尽心”“知性”即是“知天”；“存心”“养性”即在“事天”。这可用于说明春秋战国时期（ ）
A．重建贵贱有序社会的理想 B．儒学思想家主体意识的觉醒
C．新兴地主阶级的政治诉求 D．民本思想得到了传承与发展
19．孔子主张以仁为核心，人君修身治世，人臣尊君尽忠；荀子则倡导以“礼法”为核心，臣民都只能以君为规范，将“尊君”“忠君”极端化。从孔子到荀子，儒家思想的这种变化（ ）
A．迎合了封建贵族的政治诉求 B．意在强化儒学的主流地位
C．反映了儒家与法家思想分歧 D．脱离了孔子仁礼思想内核
20．先秦某一思想家把世界上事物发展变化的自然规律，称之为“天之道”或“道”，认为事物之间普遍存在对立的矛盾，而且各种事物在矛盾中经常向它的反面运动变化。下列观点出自该思想家的是（ ）
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
B．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
C．“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”
D．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
21．老子主张恢复到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的社会状态；孔子认为“周监干二代，郁郁平文哉!吾从周”；墨子提出“昔者三代圣王禹汤文武，方为政乎天性之时。”这表明三人都（ ）
A．肯定现实社会的进步 B．强调礼制的重要地位
C．代表没落阶级的利益 D．追求理想的社会秩序
22．西周至春秋前期，君子只是指天子、诸侯、大夫等有位之人，其“德”的内涵与要求并不突出。战国时期，《易传》明确且正式地提出了“君子之德”，传递出新的含义，即“君子”应具有道德、才干突出的特点，凭借个人素质获得社会优势地位。这一变化说明战国时期（ ）
A．教育对象有教无类 B．民众自我意识初步觉醒
C．世卿世禄制被废除 D．社会转型助推认知解放
23．战国时，吴起与曾子有一段师徒缘分，李斯、韩非亦曾列荀子门墙之下，后皆出儒入法；申不害的学说“本于黄老而主刑名”，荀子的思想中也有一些重法的成分，杂家更是以“兼儒墨，合名法”为其学派特色。上述现象可用于说明，当时（ ）
A．私人讲学蔚然成风 B．诸侯兼并愈演愈烈
C．士人阶层开始崛起 D．学派开放自由互鉴
24．孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。二者都（ ）
A．重视统治者德行规范 B．适应诸侯争霸需要
C．强调社会秩序的稳定 D．体现以民为本理念
25．与儒、墨、道诸家不同，法家诸子不将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝。法家思想家们要求因循人性，以奖赏诱导人们守法，以刑罚威慑民众不违法，刑无贵贱，一视同仁，功不抵罪。这说明，法家诸子主张（ ）
A．构建社会运行的强制规范 B．加强君主集权
C．社会治理兼用德治和法治 D．重视以人为本
26．春秋时期孔子提出了“礼乐征伐自天子出”，战国时期孟子认为“天无二日，民无二王”，韩非子认为“一栖两雄”“一家两贵”“夫妻共政”是祸乱的原因，墨子说：“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”“天下之百姓，皆上同于天子”。这反映诸子百家（ ）
A．争鸣局面愈演愈烈 B．对大一统政治秩序的追求
C．各派相互交流融合 D．代表新兴地主阶级的利益
27．战国时期，齐国的稷下学宫出现了一批稷下先生，如淳于髡曾一日之内向齐王推荐了七位有才能的人，其死后，“诸弟子三千人为之缭绖”，其他稷下先生如孟子、邹衍、荀况、慎到等皆属名流，带徒人数也十分可观。由此可知，稷下学宫的办学（ ）
A．推动了社会转型时期学术思想的发展 B．体现出诸子思想的互相融合
C．实现了社会各阶层的相互流动和转变 D．为国家统一奠定了坚实基础
28．春秋战国时期学术思想大放异彩，成为中国后世思想文化发展的源头。下列关于先秦思想表述正确的是 （ ）
A．百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映
B．墨家和法家学派，代表了新兴地主阶级的利益
C．孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度，体现了中央集权的政治思想
D．在人性观上，孟子认为人性恶，荀子认为人性善
29．据《国语·周语》记载，春秋时期晋惠公在接受周王室赐令时持礼器很低，拜不稽首。王室官员内史过认为，“礼，国之干也”，晋侯“不敬王命，弃其礼也”，“必无后矣”。这反映出当时（ ）
A．王室权威荡然无存 B．礼乐制度遭到破坏
C．社会秩序等级森严 D．中央集权受到挑战
30．战国时期，各国基本形成了“国君在上、万民在下”的二元社会结构。对此，有学者认为：“战国社会在政治、经济、思想文化方面与春秋社会均有所不同，此一时期……群体性家族组织的社会功能已十分微弱，传统家族形态已基本瓦解。”这表明战国时期（ ）
A．新的国家形态出现 B．贵族政治开始出现
C．家国同构观念消亡 D．诸侯纷争局面结束
二、材料分析题
31．阅读材料，完成下列要求。
材料一 商鞅在秦孝公在位期间主持了变法。其变法内容之一是“废井田，开阡陌”。时值孝公十二年，秦迁都于咸阳之际，曾将城市和农村进行重新划分，变成了四十一县（也有史料记载为三十一县）。在百姓中实行什伍连坐，五家编为一伍，十家编为一什，什伍之内互相纠察告发。平民可因军功拜爵。……商鞅大力推动变法使他树敌无数。秦孝公死后，商鞅就立刻被抓入狱，最终死于车裂之刑。
——摘编自平势隆郎《从城市国家到中华：殷商春秋战国》
材料二 “孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服（归附），获楚、魏之师（军队），举（攻取）地千里，至今治强。”
——李斯《谏逐客书》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出商鞅变法的主要目的，并归纳商鞅变法的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳商鞅变法给秦国带来的影响。
32．战国的士阶层
战国时，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族。他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。他们不必再接受传统的贵族“六艺”教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，不再是国君、卿大夫的家臣，而能够自由流动。他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(1)依据材料，指出战国时期士阶层的新变化。
(2)结合所学，分析战国时期士阶层发生变化的原因及影响。
33．阅读材料，回答问题。
材料 综观孔子的“仁”，包括孝悌、忠恕、智勇、“刚、毅、木、讷”、“恭、宽、信、敏、惠”等一切美德。在孔子看来，仁不仅是统涵诸德之德，而且具有极高的道德价值，是个极高的道德境界，值得用生命去换取。在老子看来，“民之难治，以其上之有为，是以难治”，“民之饥，以其上食税之多，是以饥”，“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”。墨子批评儒家“言亲疏尊卑之异”的爱，主张“爱无差等”。面对时局，墨子提出了“利天下”“利人民”的观点，提倡“他人之利，天下之利”，在《墨子·贵义》中还提到“利”的最高追求就是“兴天下之利”。同时，他认为“万事莫贵于义也……顺天意者，义政也”，认为“义”是至高无上的道德正义。
——摘编自刘培育主编《中国古代哲学精华》
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括孔子、老子、墨子在社会治理方面的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，对三人的主张进行整体评价。
答案
1．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代到两周时期（中国）。西周时期，关中地区(秦国地域)墓多为北头向，是为华夏代表，说明当时关中地区受中原华夏文化影响大，而春秋时期(东周)关中地区墓葬变成西向，说明这一时期关中地区已经有西戎文化的渗透，而且较为明显以至于墓朝向变化，B 项正确；西周时期华夏认同初步形成说法欠妥，排除A项；材料只强调了关中地区一个地方的变化，至于其他民族和少数民族的变化没有提及，所以该选项判断为与材料无关，无中生有，排除C项；趋于稳固说法过于绝对，材料谈到关中地区的丧葬文化变化，变化与维持稳定说法 矛盾，而且材料没有谈到其他地区的文化传统变化与否，排除D项。故选B项。
2．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋后期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：农业发展带动了工商业的发展，“贵”的阶级以外，又增加了“富”的阶级，社会阶层的概括已逐渐由贵贱之别转向职业区分（即士农工商），因为经济的发展，春秋后期社会出现了由奴隶制社会向封建社会转型的趋势，主要反映了经济基础决定上层建筑，D项正确；材料体现了当时社会大变革对奴隶制血缘等级制的冲击，但社会完成制度转型为封建社会是在战国时期，排除A项；春秋后期“宗法等级制度不复存在”的说法错误，排除B项；法家思想形成于战国时期，排除C项。故选D项。
3．A
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：战国时期的中国。据材料“‘公民’……不准私自迁徙，仰赖于政府……向国家缴纳租税、服徭役和兵役”可知，“公民”被束缚在土地上，依附于政府，并受政府的剥削与压迫，实际就是政府的奴仆，A项正确；“私人”一般不再承担封建国家的义务，但其受到豪强地主的剥削，因而，无从比较“公民”与“私人”的境遇好坏，排除B项；自耕农的来源不一，有国家分配土地而形成的，有从奴隶主中分化而来的，排除C项；雇农一般全无土地和农具，有些有极小部分的土地和农具，完全或主要依靠出卖劳动力为生，遭受严苛剥削，不能代表当时“最先进的”生产力，排除D项。故选A项。
4．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，春秋时期在边境地区设立的侯的权力和地位明显比西周时期侯的地位权力弱化，这主要是由于诸侯争霸加强集权的需要，B项正确；春秋时期，等级秩序松动，排除A项；春秋时期主要是争霸为主，战国时期兼并扩张较多，排除C项；国家边防的确重要，但在材料中没有体现，排除D项。故选B项。
5．D
【详解】本题是组合型选择题。时空是东周时期的中国。材料“东周时期，晋、魏两国都曾尝试追认和承袭夏代的政治名位”体现的是礼崩乐坏，王室衰微，③符合题意；材料“魏惠王以夏代的后继者自居，称夏王，乘夏车，迁夏都，以天子之礼自居”体现的是分封制受到冲击，诸侯争夺天下正统，④符合题意；东周时期，礼崩乐坏，夏代礼仪制度复兴的说法不符合史实，①错误；材料未涉及宗教神权观念盛行的说法，②错误。结合上述分析可知D项正确，排除ABC项。故选D项。
6．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是：先秦时期（中国）。据材料“凤纹只在统治阶层专用的青铜器皿、玉饰物件上出现……普通器物都出现了凤纹装饰”，凤纹由原来的统治阶层专用逐渐用于普通器物，结合所学知识可知西周后期，王室衰微，诸侯势力逐渐增强，导致分封宗法制逐渐瓦解，说明传统的社会权力秩序发生了变化，D项正确；材料是以“凤”纹来说明权力结构的变化趋势，反映的是政治形势变化，不能反映生产力获得发展，排除A项；凤纹由原来的统治阶层专用逐渐用于普通器物不能说明不同行业间互相借鉴，排除B项；仅从材料，无法得出讲究美学雕饰，排除C项。故选D项。
7．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周初期（中国）。据题意可知，从西周到东周，“中国”的范围逐渐扩大，说明周边地区对“中国”的认同，由此体现了华夏认同的进一步增强，B项正确；“中国”范围的扩大体现的是华夏认同的加强，并不能说明周王室加强对诸侯的管控，也无法说明南方经济进一步发展，排除AC项；“在消失”的说法不符合史实，排除D项。故选B项。
8．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。依据材料可知，陆浑戎是原居于西北的游牧民族，数量众多的春秋时期的陆浑戎墓葬群中，出现大量的华夏礼乐文化风格的成套青铜器及礼器等，反映了游牧民族对于华夏文化的尊崇，说明华夏文明的影响力不断扩大，C项正确；材料反映的是西北地区的游牧民族受到华夏礼乐文化的影响，没有涉及政治秩序和生产关系的变化，排除AD项；据材料可知，西北游牧民族的墓葬中，陪葬品中有动物头蹄，保留了游牧民族自身习俗，排除B项。故选C项。
9．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是先秦至汉朝时期。根据材料“中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移”“《史记》里将中国人的祖先黄帝作为诸多民族的共同祖先”及所学可知，司马迁在《史记》中，以黄帝为华夏第一帝，将“五方”之民，以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏世系中去，体现了同源共祖观念的发展，A项正确；秦统一后，形成了中华民族多元一体的格局，排除B项；材料未涉及中央集权政治加强的相关信息，排除C项；材料未涉及中原礼制文化扩展的相关内容，排除D项。故选A项。
10．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。据本题材料可知，齐国管仲的改革、魏国李悝的改革以及秦国商鞅的改革，都在不同程度上促进了本国的发展，齐国通过“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”，增强了国力；魏国凭借“尽地力”、“平籴法”提升了实力；秦国商鞅“废井田，开阡陌”，奖励耕战，为秦完成统一奠定基础，这些改革措施适应了当时社会发展的需求，推动了经济的发展、军事力量的增强以及政治制度的完善，从而促进了国家的发展和社会的进步，D项正确；材料中各国的改革大多体现了法家思想，不能得出法家思想主流地位遭受挑战的结论，排除A项；材料主要强调的是改革对国家发展的作用，而非社会文化风尚的改变，排除B项；政治变革是推动统一的重要力量之一，但不是唯一的主要推动力量，经济、军事等方面的发展也是重要因素，排除C项。故选D项。
11．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“在战国七雄所位于的全部地区，均发现有战国中、晚期的铁农具或铁器。”结合所学知识可知，在战国时期，铁器的使用逐渐普及，促进了农业生产工具的改进，提高了农业生产效率，从而推动了农业生产的进步，B项正确；材料主要说明铁制农具的普及，没有涉及牛耕的相关信息，无法得出“铁犁牛耕得到推广”的结论，排除A项；材料主要表现战国时期的农业发展，没有涉及战国时期的变法运动，排除C项；各民族进一步交融表现为各民族文化的相互交流与融合等，但是这与材料体现的战国时期的农业发展没有联系，排除D项。故选B项。
12．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料可知，春秋时期多国统治者采取“通商宽农”的政策，促进诸侯国的发展，说明春秋时期统治者鼓励商业的发展，A项正确；官营商业被私商取代，在材料中没有描述，排除B项；材料中没有涉及商业中心城市的信息，排除C项；材料没有涉及商人地位问题，排除D项。故选A项。
13．D
【详解】本题是组合选择题。时空是战国时期（中国）。根据材料“战国时期诸侯国任用的一些官吏已不是名门显贵，出现了布衣卿相的现象。许多卿相之臣由各种功业而致”可知，战国时期，地主阶级兴起，布衣卿相的出现有利于君主权力集中，适应了君主集权的需要，①正确；战国时期，法治思想盛行，德治思想并未受到统治者的欢迎，②错误；战国时期，各国纷纷变法图强，布衣卿相的出现有利于招揽人才，提升国家实力，③正确；布衣卿相出现有利于阶层流动，④正确；综上，①③④，D项正确；②错误，排除A、B、C项。故本题选D项。
14．B
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。由材料“使有能”“功多者授之”“有功者显荣”可知，战国时期，部分诸侯国重视对有才能、有功劳人士的任用，这是对世卿世禄制度的否定，适应了当时诸侯国统治者谋求富国、强兵的要求，B项正；A项中“完备了”的表述过于绝对化，排除A项；材料中的变法措施有利于促进社会阶层流动，排除C项；材料主旨为人才政策，“政治腐败”与材料主旨不符，并且材料所述措施不会造成政治腐败，排除D项。故选B项。
15．B
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。读材料“故上不禁技巧则国贫民侈”“苟能令商贾技巧之人无繁，则欲国之无富不可得也”可知，李悝和商鞅均主张限制工商业的发展，以保障农业生产和个体小农的利益，实现富国强兵的目标，这有利于新兴生产方式发展，B项正确；抑制奢靡风气和提高农民生活水平并非二人的出发点和主要目的，李悝和商鞅的出发点和目的是富国强兵，排除AC项；二人的主张有利于维护自给自足的小农经济，有利于家庭手工业的成长，排除D项。故选B项。
16．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是春秋战国时期的中国。根据材料“通商工之业，便鱼盐之利”“秦国占据渭水中下游地区，这里土质好，灌溉便利”等信息可知，题干反映的是春秋时期齐国和战国时期秦国因地制宜，大力发展工商业和农业的相关信息，体现了地理环境对国家政策制定的影响，C项正确；据所学知识可知，管仲改革属于奴隶主阶级改革，商鞅变法属于新兴地主阶级改革，排除A项；战国时期各国通过变法，推动了社会转型，排除B项；春秋战国时期华夏认同观念的产生，属于民族关系的重要变化，与题意无关，排除D项。故选C项。
17．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国至秦汉时期（中国）。道家主张归服自然，和“全面归服自然的隐士派”吻合，法家则主张专制君主，和“专制君主的参谋集团”吻合，儒家主张仁、仁政，拥有同情心，和“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”吻合，D项正确；A、B、C项顺序错误，不符合题意，排除ABC项。故选D项。
18．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋战国时期的中国。根据材料“人能自觉地坚持和贯彻道德原则”“人能弘道，非道弘人”“本心”“‘存心’‘养性’即在‘事天’”及所学可知，孔子表达了对主体力量的确信；孟子把道德主体的自我实现等同于自然目的的最终实现，认为人可以通过自然目的的实践者的地位获得内在的超越，这些可用于说明先秦时期儒学思想家主体意识的觉醒，B项正确；材料并未涉及重构社会秩序的理想信息，排除A项；孔孟代表没落的奴隶主贵族的利益，排除C项；材料未涉及“民本思想”的相关信息，与题意无关，排除D项。故选B项。
19．A
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题、影响题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，荀子的思想实际上是新兴地主阶级向奴隶主贵族要求实行政治、经济权力再分配的理论，也是一种封建主义的国家起源论，由此可知，从孔子到荀子思想的变化迎合了封建贵族的政治诉求，A项正确；儒学主流地位是在汉武帝时期确立的，排除B项；孔子和荀子都是儒家代表人物，排除C项；孔子强调仁、礼，荀子强调隆礼重法，二者是继承与发展的关系，D项中“脱离了”说法绝对，排除D项。故选A项。
20．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是先秦时期的中国。根据材料及所学可知，老子是道家学派的创始人，他把世界上事物发展变化的自然规律，称之为“天之道”或“道”。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”反映的是老子无为而治的主张，D项正确；“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”反映的是孔子的政治主张，排除A项；“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”反映的是法家的中央集权思想，排除B项；“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”反映的是荀子的政治主张，排除C项。故选D项。
21．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。根据材料可知，老子、孔子和墨子的言论都具有极强的理想色彩，他们从不同方面表达了对当时现实的不满，希望匡正当时的社会秩序，D项正确；“肯定现实社会的进步”与历史史实不符，排除A项；材料中老子、墨子没有强调礼制的重要，排除B项；结合所学可知，孔子和老子代表没落奴隶主贵族阶级的利益，墨子代表下层平民利益，排除C项。故选D项。
22．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。战国时期，君子的含义发生了变化，君子应具有道德、才干突出的特点，凭借个人素质获得社会优势地位，这说明战国时期社会转型助推认知解放，D项正确；有教无类是孔子提出的教育主张， 强调无论人的种族、 社会地位、 财富状况如何， 都应该接受教育。 这一主张体现了孔子对于教育机会均等的理念，仅从材料内容无法推断出当时已实现有教无类，排除A项；材料没有体现民众的自我意识，排除B项；材料强调的是君子含义变化，没有体现世卿世禄制的废除，排除C项。故选D项。
23．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“荀子的思想中也有一些重法的成分，杂家更是以‘兼儒墨，合名法’为其学派特色”结合所学知识可知，题目中的吴起、曾子、李斯、韩非、申不害等人都是战国时期的著名学者或政治家，他们的学术背景和思想倾向各不相同，但都表现出了跨学派的学术交流和融合。这些现象都说明了当时的学术环境是非常开放和自由的，各种学派之间存在着广泛的交流和借鉴，D项正确；材料反映的是学术发展的特点，不是教育领域的发展特点，排除A项；材料反映学派开放自由互鉴，没有提及政治领域的诸侯兼并，排除B项；士人阶层开始崛起的标志是士人阶层的社会影响力扩大，政治地位提高，但是这些在材料中没有体现，排除C项。故选D项。
24．C
【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是：战国时期（中国）。孟子主张统治者实行仁政，韩非子主张实行法治控制民众，都是强调社会秩序的稳定以维护统治，C项正确；孟子主张德行规范，排除A项；法家思想能适应争霸的需要，排除B项；孟子思想体现以民为本，排除D项。故选C项。
25．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是春秋战国时期。根据材料可知，法家诸子以法令作为衡量人们行动的标准，通过赏赐刺激人们逐利的欲望，以鼓励的方式诱使其行动纳入律法的轨道，通过刑罚遏制人们的不当得利，以儆戒的方式迫使其行动符合律法的规定，意在造就令行禁止、整齐一致的社会秩序，A项正确；材料未涉及加强君主集权的相关信息，与题干无关，排除B项；材料仅体现法治的理念，未涉及德治的相关信息，排除C项；以人为本是指重视民生和民意，法家思想是服务于统治阶层富国强兵的需要而实行严刑峻法，因循人性并不等于以人为本，排除D项。故选A项。
26．B
【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是：春秋战国时期。根据材料，诸子百家提出“礼乐征伐自天子出...天无二日，民无二王”，这是针对当时的乱世对大一统的追求，B项正确；诸子百家在大一统的追求上是一致的，排除A项；材料没体现思想的融合，排除C项；孔子代表奴隶主阶级，排除D项。故选B项。
27．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，材料表明战国时期稷下学宫中的稷下先生培养了一大批的弟子，由此可知，这些弟子就是所谓的“士”人，这促使战国时期士阶层的不断壮大，有利于推动社会转型时期思想学术的发展，A项正确；材料只能得出有不同的学派，但看不出诸子思想的互相融合，排除B项；“实现了”一词过于绝对，排除C项；战国时期的商鞅变法为秦统一全国奠定了基础，排除D项。故选A项。
28．A
【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据所学知识可知，百家争鸣促进了当时中国思想领域的交流与发展，是社会大变革在意识形态上的反映，A项正确；墨家代表小生产者的利益，排除B项；孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但礼乐制与中央集权思想无关，排除C项；在人性观上，荀子认为人性恶，孟子认为人性善，排除D项。故选A项。
29．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“持礼器很低，拜不稽首”“礼，国之干也”“不敬王命，弃其礼也”“必无后矣”等并结合所学可知，春秋时期晋惠公在接受周王室赐令时礼仪不当，王室官员内史过认为，礼制是国家的根本，晋侯不遵守礼制，必不会长远，这说明当时礼乐制度遭到破坏，B项正确；材料只是体现了王室官员认为晋惠公不守礼制，使王室权威遭到破坏，荡然无存不符合事实，排除A项；西周晚期，分封制、宗法制均遭破坏，春秋社会秩序等级已不森严，材料中晋惠公的表现也可以体现这种状况，排除C项；秦朝开创专制主义中央集权，春秋尚未形成集权，排除D项。故选B项。
30．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时空信息可知，准确时空是战国时期的中国。根据材料“战国社会在政治、经济、思想文化方面与春秋社会均有所不同，此一时期……群体性家族组织的社会功能已十分微弱，传统家族形态已基本瓦解”可知，战国时期是我国奴隶社会转向封建社会的转型时期，这时期贵族特权进一步被削弱，传统家族形态已基本瓦解，说明这时期新的国家形态出现，A项正确；这时期贵族政治逐渐衰落，官僚政治出现并得到发展，排除B项；这时期虽然是大动荡、大变革时期，但家国同构观念没有消亡，排除C项；战国时期诸侯纷争的局面没有结束，排除D项。故选A项。
31．(1)主要目的：富国强兵。主要内容：废井田，开阡陌，授田于百姓；普遍推行县制；实行什伍连坐制，互相纠察告发；奖励军功；重农抑商，奖励耕织。
(2)影响：促进秦国经济的发展（促进了秦国的强大）； 提高秦国的政治地位；提高了军队战斗力；扩大了秦国的疆域范围。
【详解】（1）本题为特点类材料分析题。时空为战国时期的中国。主要目的：根据所学可知，商鞅变法的主要目的是富国强兵。主要内容：根据材料一中“其变法内容之一是‘废井田，开阡陌’”可知，废井田，开阡陌，授田于百姓；根据“秦迁都于咸阳之际，曾将城市和农村进行重新划分，变成了四十一县（也有史料记载为三十一县）”可知，普遍推行县制；根据“在百姓中实行什伍连坐，五家编为一伍，十家编为一什，什伍之内互相纠察告发”可知，实行什伍连坐制，互相纠察告发；根据“平民可因军功拜爵”可知，奖励军功；根据所学可知，经济上，重农抑商，奖励耕织。
（2）本题为影响类材料分析题。时空为战国时期的中国。影响：根据材料二中“民以殷盛，国以富强”可知，促进秦国经济的发展（促进了秦国的强大）；根据“诸侯亲服（归附）”可知， 提高秦国的政治地位；根据“获楚、魏之师（军队）”可知，提高了军队战斗力；根据“举（攻取）地千里”可知，扩大了秦国的疆域范围。
32．(1)变化：出身限制逐渐被打破；自由流动性逐渐增强；文化属性不断加强；功利实用色彩不断增强。（任2点）
(2)原因：宗法分封制遭到破坏，官僚政治开始产生；私学兴盛，民间聚徒讲学，学术文化下移；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。（任2点）
影响：推动学术文化的繁荣，形成百家争鸣局面；为各诸侯国提供治国理政的理论基础；有利于各诸侯国变法改革，推动战国时期的社会转型。（任2点）
【详解】（1）本题是对比类材料分析题。时空是：战国时期（中国）。变化：根据材料“此时的‘士’已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族”，可得出出身限制逐渐被打破；根据材料“他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能”，可得出自由流动性逐渐增强；根据材料“他们不必再接受传统的贵族‘六艺’教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士”，可得出文化属性不断加强；根据材料“他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动”，可得出功利实用色彩不断增强。
（2）本题是背景类、影响类材料分析题。时空是：战国时期（中国）。第一小问原因：结合所学知识，可知可从政治、文化和统治需求的阶段特征进行分析，如：宗法分封制遭到破坏，官僚政治开始产生；私学兴盛，民间聚徒讲学，学术文化下移；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。
第二小问影响：根据材料“他们不必再接受传统的贵族‘六艺’教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士”，可得出推动学术文化的繁荣，形成百家争鸣局面；根据材料“他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动”，可得出为各诸侯国提供治国理政的理论基础；结合所学知识，可得出有利于各诸侯国变法改革，推动战国时期的社会转型。
33．(1)主张：孔子：为政以德（德治或礼治）；老子：无为而治，遵从自然，轻徭薄赋，关注民生；墨子：兼爱，义利并重，为民兴利。
(2)评价：在东周时期礼崩乐坏的背景下，三者各自提出了不同的解决困局的主张；三者的主张大多不符合时代要求，无法快速解决当时的问题，但都具备了爱国色彩；三者都在一定程度上对统治者抱有幻想，没有认识到统治者通过暴力方式结束战乱的本质；三者的社会治理主张在战乱的东周时期很难被付诸实践。
【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：春秋战国时期（中国）。主张：依据材料“综观孔子的‘仁’，包括孝悌、忠恕、智勇、 ‘刚、毅、木、讷’、 ‘恭、宽、信、敏、惠’等一切美德”，可得出孔子：为政以德（德治或礼治）；依据材料“民之难治，以其上之有为，是以难治”，‘民之饥，以其上食税之多，是以饥’”可得出老子：无为而治，遵从自然，轻徭薄赋，关注民生；依据材料“墨子批评儒家‘言亲疏尊卑之异’的爱，主张‘爱无差等’。面对时局，墨子提出了‘利天下’ ‘利人民’的观点，提倡‘他人之利，天下之利’”可得出墨子：兼爱，义利并重，为民兴利。
（2）本题是影响类材料分析题。时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料信息“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”等并联系所学东周时期礼崩乐坏、战乱频繁的时代背景，从共同目的、爱国色彩角度评价三者主张的积极方面，从难以实践等角度分析其历史局限性。如：在东周时期礼崩乐坏的背景下，三者各自提出了不同的解决困局的主张；三者的主张大多不符合时代要求，无法快速解决当时的问题，但都具备了爱国色彩；三者都在一定程度上对统治者抱有幻想，没有认识到统治者通过暴力方式结束战乱的本质；三者的社会治理主张在战乱的东周时期很难被付诸实践。
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