卷子答案网-一个不只有答案的网站第1课文明的产生与早期发展同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．古希腊“被隔开的几片平原可以联成一个城邦，相连的平原也可以分裂为几国、亚狄加有三块被山脉分隔的平原，但却无碍于雅典的统一；在彼奥提亚平原上，却分裂为底比斯、普拉提亚等好几个小城邦。随着历史的发展，原来分立的城邦越来越倾向于联合，酝酿着超城邦的统一局面.”这段材料揭示出（ ）
A．古希腊地理环境与民主制形成密切相关
B．城邦政治是古希腊政治制度的重要特征
C．商品经济发展推动古希腊走向政治统一
D．用山川形势解释希腊城邦割裂并不恰当
2．某学生在学习中，整理了世界古代文明的部分信息（如下图）。图示文明呈现的特征是（ ）
A．大河文明，相对独立 B．相对独立，海洋文明
C．海洋文明，交往密切 D．交往密切，大河文明
3．古代埃及有一座官方石碑，显示了国王阿玛西斯在统治期间为阿匹斯神牛举行庄严葬礼的场景。“在象征天空的象形文字和带有翅膀的太阳圆盘下，国王跪在阿匹斯神牛面前，身体靠着脚跟、双臂垂在膝前、上身微微前倾，展现国王对神的崇拜。”这反映了古埃及（ ）
A．宗教哲学的原始性 B．动物崇拜较为兴盛 C．重视农业生产活动 D．王权与神权的结合
4．《汉谟拉比法典》对苏美尔法律制度做了重大的调整。该法典中，反对国家的罪名明显增加，国家的官吏较多地担任起逮捕和惩办犯罪的责任……惩罚大大加重。特别是对带有谋反迹象的罪行要从严惩治，而象“游手好闲”等轻微过错竟要处以死刑。这表明，该法典（ ）
A．旨在强化君主专制的统治 B．有效维护了社会的秩序
C．宣扬君权神授的政治观念 D．彰显了法律的至高无上
5．希波战争（公元前492年—前449年）后，在雅典社会中出现了一批专门以教授“智慧”为生的人，他们向人们传授论辩术、修辞学等技巧，并收取一定费用，这些人被称为“智者”。智者的出现（ ）
A．提升了公民群体的道德水平 B．反映了城邦民众热衷于辩论
C．奠定了西方哲学的最初基础 D．适应了雅典社会发展的需要
6．由于地理和历史条件的不同，西亚、埃及、印度、中国和希腊等古代文明产生之初，呈现出多元发展格局。观察下图，以下说法符合③所属文明的是（ ）
A．制定太阳历将一年分为泛滥季、播种季和收获季 B．颁布世界上现存的最早的较为完整的成文法典
C．出现公民能直接参与国家管理的城邦民主制度 D．形成贵贱分明、职业世袭、不平等的种姓制度
7．公元前424年，几位将军在征得雅典人同意后，与西西里各邦缔结了和平条约，因为他们没有更好的选择。回国后，雅典人认为他们是因为接受了贿赂而放弃攻占西西里的，于是将两位将军放逐，并对第三位将军处以罚款。这从侧面反映了当时雅典（ ）
A．权力制衡的原则 B．直接民主的局限
C．贵族势力的衰落 D．城邦政治的腐败
8．在雅典和斯巴达，土地财产很大程度上决定了个人的社会和政治地位。在该地区农民阶层被纳入到城邦的政治体系中，成为社会的主体阶层。而不是像其他的传统农业社会里，农民仅仅是社会的一个从属阶层，这也是和其他传统农业社会的区别之一。材料反映出（ ）
A．农业经济在该地区具有重要地位 B．雅典民主制度的优越性充分体现
C．农民当时在该地区成为主导阶层 D．该地区的农业生产异于传统中国
9．世界上最早的史诗《吉尔伽美什》写道，为了哀悼恩启都，吉尔伽美什举办了隆重的葬礼，不仅建造纪念雕塑，还用大量珠宝为恩启都陪葬。吉尔伽美什意识到死亡会平等地降临到所有人头上，包括拥有自然赋予的卓越性的强者与英雄。由此可见，该史诗（ ）
①蕴含着时人的价值观和道德理想 ②反映了两河流域的人们对生命的态度
③体现了区域间文明的交流和碰撞 ④表达了当时神灵崇拜盛行的社会生活
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
10．亚历山大征服波斯后，意图推行波斯的跪拜礼。有人认为，“用过分的礼拜把一个凡人捧上天，这就等于用做人的方法去敬神，从而把神贬为凡人，使神受到不应有的污辱”，这一观点得到大部分希腊人支持。这反映了（ ）
A．帝国统治方式的分歧 B．文化交融中存在冲突
C．人神之间关系的演变 D．文明交流途径多样化
11．古希腊史学家希罗多德在其史学著作中写道：“我的责任是报道人们所说的一切，但我自己不一定就相信这些全是真实的。我的这项声明适用于我的全部著作。”这表明希罗多德（ ）
A．提倡将史学素养融入历史著作 B．认为历史学家应尊重传统
C．真实地展现希腊城邦演变历程 D．客观写史且具有怀疑精神
12．古代西亚腓尼基人的手工业有着悠久的历史，其中颇负盛名的有以黎巴嫩山上的雪松为原料的造船业、以其特有的紫红色染料染色的纺织业等。它们利用自己众多的优良港湾和发达的造船业发展对外贸易。早在公元前3000年代，就同埃及、两河流域以及叙利亚的埃勃拉国建立起了广泛的联系。这反映了当时（ ）
A．腓尼基人海外殖民活动频繁 B．腓尼基人工商业经济发达
C．商品已经出现了世界性流动 D．世界性的大帝国初步建立
13．在古埃及，国王是众神之一，他们的去世会被埃及人视作“与众神汇聚”，同时在现世与来世彰明统治，而埃及民众也因此负有为国王修建神庙、陵墓和供奉他们的责任。 “国王的神化”反映了古埃及（ ）
A．强大的国家组织能力 B．文明古国的农耕文化
C．王权至上的内在逻辑 D．世袭继承的传统习俗
14．文字与文明密切相关，倘无此超越时空的传递与记录工具，伟大文明则无由发展。史诗《吉尔伽美什》的书写文字是（ ）
A．① B．② C．③ D．④
15．巴比伦法律曾规定，贵族犯罪，其惩罚比对较低等级的同样罪犯要重。《汉谟拉比法典》增加了惩治违反王命的条文，特别对带有某种谋反作乱迹象的罪行更是从严惩处。这部法典（ ）
A．打击了传统保守的势力 B．确保了法律的至上权威
C．旨在维护国王专制统治 D．捍卫了贵族阶层的利益
二、材料分析题
16．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一 本土文明的生长，加上包括印欧人在内的民族大迁徙的外来刺激，促进了欧亚大陆古代文明的发展与变革……最早的东西方文明互动，部分发轫于印欧人特别是吐火罗人的民族大迁徙。印欧人拖家带口，坐着当时最先进的兵车（战车）兵分数路，在长达千年的时间里分批完成迁徙。到公元前500年，从印度河流域到不列颠岛，整个西欧亚大陆都被带入青铜与铁器时代。
——摘编自张国刚《人类的童年与文明的边疆》
材料二 距今4000年前后，西亚传来的小麦在黄河流域日渐推广，粟、黍、小麦等逐渐成为中原腹地的主要粮食……农业和水源为安居乐业和社会稳定提供了基本保障，进而也为文明的起源、形成与发展奠定了物质基础。“手中有粮，心中不慌”……这是一万年黄河文化史和五千多年中华文明史逐渐形成的基本认识。夏商周以来，黄河流域形成了稳定的以农为本的社会，塑造了人民坚韧耐劳的气质，涵养了人民安土重迁的心态，造就了人民爱好和平的观念。
——摘编自侯卫东《黄河文化：成就中华文明赓续不辍》
有学者认为，新石器时代以来中国的发展使农村居民安土重迁，而战争、掠夺和占领使印欧民族治下的欧洲社会具有强大的进取心和积极性。根据材料一、二并结合所学知识，概括古代印欧人和中国人对文化交往的不同态度，并评述该学者的观点。（要求：赞成该观点或另有观点均可，并阐述理由）
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一：古代埃及人没有创作出大部头的文学著作，但他们创作出了多种多样的文学作品，包括诗歌、小说、神话、格言、祈祷文、教训、传记、战记等。这些文学作品反映了古代埃及各个历史时期社会生活的不同方面。其中，奥西里斯、奥西里斯同其弟塞特的斗争、奥西里斯之子荷鲁斯同塞特之间的斗争的神话，《大臣乌尼传》等传记铭文，《占领尤巴城》等战记，以及《两兄弟的故事》等小说都给人以深刻印象。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编上卷》
材料二：公元前3000年至公元前1550年，埃及服饰的发展相对稳定。一般来说，埃及人会穿一种短裙申提(最初仅供法老穿用)，这种服饰在很长一段时间内仅限上层阶级穿用。服饰的布料多采用亚麻纤维，亚麻织物凉爽、轻便，适合埃及的气候。各神殿中的祭司浮雕在或长或短的身体外面常穿一件三角形或金字塔形的国裙；伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕头戴王冠，王冠的圆柱形基座后部向上延伸，托起了两个花冠，红色花冠代表下埃及，上部的白色花冠代表上埃及，基座和两个花冠三者共同构成一个王冠的整体。
——摘编自梅利莎·利文顿《世界服饰史图典：古代到19世纪的时尚》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古埃及文学作品的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明古埃及服饰文化所体现的文明内涵。
18．阅读下列材料，回答问题。
材料一 雅典经济繁荣，工商业发达，海外贸易活跃，他们有雄厚的财力，连国王都必须依靠奴隶主组成的元老院议会的支持才能稳固自己的地位，这有点类似西方的君主立宪政体。雅典的民主制，是早期的民主制
——壬寅虎《古代雅典民主政治》
材料二 民主最本质的优点，也许在于能够在既有的经济社会条件下，最大限度地发挥个人的能动性，对国家产生一种强烈的亲和感和认同感，不仅使每一个个人而且使共同体本身焕发出强大的生命力。
——阮炜《“苏格拉底问题”背后的政治》
材料三 公元前415年，雅典公民大会商讨是否远征西西里，尽管多数公民不了解西西里的情况，最后公民大会批准了远征计划。亚西比德出征后，反对派在公民大会上宣扬亚西比德毁坏神像，利用公众对神灵的敬畏之情，让公民大会通过决议，结果导致了亚西比德的叛逃和雅典远征军的全军覆没，雅典由此走向衰落。
——《西西里之战》归纳整理
(1)根据材料一，概括早期雅典民主制建立的社会背景。
(2)根据材料二归纳民主政治的优点，结合所学知识写出雅典民主运行的主要机构。
(3)依据材料三归纳雅典民主制存在的弊端，并指出其产生的主要原因。
19．阅读材料，回答问题
材料 每个文明都是独特的，不同的文明一开始都是适应各地自然地理环境的结果，远祖们根本没有多少选择的机会。人类在适应过程中潜移默化，形成不同的风俗习惯、行为和思想方式，这些就是最初的文明基因，这些基因决定了后来的发展，决定了不同的价值观念、社会制度，不同的民族性、国民性。一旦文明基因形成后，就会环环相扣，影响其发展轨迹，再要改变它就不是一件容易的事情了。所以越是古老的文明惯性越强，越难改变。一个国家的政府经常在更换，制度也会改变，相比之下，文明的延续性就强多了，所以从文明的角度来理解一个民族，往往更接近其本质，也更加立体完整。
——（钱满素《美国文明从“文明”的角度来认识美国》）
据材料，提炼出有关人类文明基因的信息，结合所学，拟定论题，并给予阐释。（要求，提炼信息必须符合材料；对论题的论证，需要逻辑清晰、阐释充分）
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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参考答案：
1．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。据所学知识可知，传统观点认为古希腊地区，山地多，耕地少，山脉将古希腊地区自然的划分为一个个的城邦，有利于各城邦独立自治，据材料“相连的平原也可以分裂为几国、亚狄加有三块被山脉分隔的平原，但却无碍于雅典的统一”可知，相连的平原也有隔离，但山脉分隔的平原也有国家的统一，这是一种不同于传统观点的莅临，认为用山川形势解释希腊城邦割裂并不恰当，D项正确；传统观点认为自然地理环境深刻影响了城邦的形成及民主政治，但材料却认为自然地理环境并非造成城邦形成的原因，排除A项；材料涉及的是自然地理环境与城邦的形成，没有涉及古希腊政治制度的特征是城邦政治，排除B项；材料没有涉及商品经济对古希腊政治的影响，排除C项。故选D项。
2．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据图示信息可知，古代各个文明分布在大河流域，如黄河流域、印度河流域、尼罗河流域等，故图示文明呈现的特征之一是：大河文明，根据所学可知，由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，A项正确；“海洋文明”与图示信息不符，排除B项；“海洋文明”与图示信息不符，“交往密切”史实表述错误，排除C项；“交往密切”史实表述错误，排除D项。故选A项。
3．D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料“国王为阿匹斯神牛举行庄严葬礼”“国王跪在阿匹斯神牛面前”“展现对国王对神的崇拜”，反映了王权与神权的结合，D项正确。材料没有涉及宗教问题，排除A项。国王崇拜阿匹斯神牛是为了神化王权，不能体现动物崇拜的兴盛，排除B项。埃及国王对神的崇拜与农业生产无关，排除C项。故选D项。
4．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（巴比伦）。据材料可知，《汉谟拉比法典》中，反对国家的罪名明显增加，国家的官吏较多地担任起逮捕和惩办犯罪的责任，说明法典加强了在维护统治中的规定，有利于强化了君主专制统治，A项正确；材料“惩罚大大加重。特别是对带有谋反迹象的罪行要从严惩治，而象‘游手好闲’等轻微过错竟要处以死刑”可知容易引起人们的不满，不利于维护社会秩序，排除B项；材料没有描述君权神授的信息，排除C项；材料描述的是对谋反罪行的从严惩治，而非彰显法律的至高无上，排除D项。故选A项。
5．D
【详解】本题是多类型单项选择题，据本题次题干的提示词，可知这是影响题、本质题，时空是古代雅典。根据材料并结合所学知识可知，雅典民主政治需要人们具有论辩术、修辞学等技巧，“智者”的出现适应了雅典社会发展的需要，D项正确；“智者”群体的工作是向人们传授论辩术、修辞学等技巧，不一定提升公民群体的道德水平，排除A项；人们学习这些技巧是为了适应雅典民主政治的需要，不能反映城邦民众热衷于辩论，排除B项；苏格拉底等人奠定了西方哲学最初基础，排除C项。故选D项。
6．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据图示并结合所学知识可知，③是两河流域的古巴比伦，它颁布了世界上现存最早的较为完整的成文法典----《汉谟拉比法典》，B项正确；“制定太阳历将一年分为泛滥季、播种季和收获季”是古代埃及文明，排除A项；“出现公民能直接参与国家管理的城邦民主制度”是古代希腊文明，排除C项；“形成贵贱分明、职业世袭、不平等的种姓制度”是古代印度文明，排除D项。故选B项。
7．B
【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：公元前424年（雅典）、根据材料可知，雅典城邦的几位将军在征得雅典人同意后，与西西里各邦缔结了和平条约。但回国后被认为是因为接受了贿赂而放弃攻占西西里的，由此受到不公正的惩罚，这体现了雅典城邦直接民主的局限，B项正确；该事件中，公民大会权力至上，将军必须接受公民大会的判决，这不能体现权力制衡原则，排除A项；将军不一定由贵族担任，该事件无法体现贵族势力的衰落，排除C项；将军接受贿赂只是雅典人的猜测，无法体现城邦政治的腐败，排除D项。故选B项。
8．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（雅典、斯巴达）。根据材料“土地财产很大程度上决定了个人的社会和政治地位。在该地区农民阶层被纳入到城邦的政治体系中，成为社会的主体阶层”可知，公民个人的社会地位和政治地位是由土地财产决定的，农民也在城邦的政治体系中居于主体地位，由此可见土地在雅典和斯巴达具有着十分重要的地位，由此也说明农业经济在雅典和斯巴达具有着重要地位，A项正确；材料并未有雅典制度与其他制度的比较，所以无法得出雅典民主制度的优越性充分体现的结论，排除B项；农民只是在雅典和斯巴达社会中居于主体阶层，但无法判断出是否居于主导阶层，排除C项；材料并未交代雅典和斯巴达的具体农业生产模式，所以无法看出其和中国的农业生产是否有差异，排除D项。故选A项。
9．A
【详解】本题是组合选择题。准确时空是：古代（世界）。题干所示为两河流域的史诗《吉尔伽美什》“举办了隆重的葬礼，不仅建造纪念雕塑，还用大量珠宝为恩启都陪葬”，蕴含着时人的价值观和道德理想，①说法正确；“死亡会平等地降临到所有人头上”反映了两河流域的人们对生命的态度，②说法正确；材料并没有涉及不同区域间文明的交流和碰撞，也没有表达神灵崇拜盛行的相关信息，③④说法错误。A项正确。排除B、C、D三项。故选A项。
10．B
【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是亚历山大帝国时期。根据材料可知是亚历山大征服波斯后意图推行波斯的跪拜礼，而一部分希腊人认为应该敬神，因此本质上反映了在文化交融中存在冲突，B项正确；材料体现的信仰的分歧，和统治方式无关，排除A项；材料没反映人神关系，排除C项；材料中得出的文化交流方式只有战争一种，排除D项；故选B项。
11．D
【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代希腊。根据材料“我的责任是报道人们所说的一切，但我自己不一定就相信这些全是真实的”可知，希罗多德客观写史，不带主观色彩，且具有怀疑精神，D项正确；材料中希罗多德未提倡将史学素养融入历史著作，排除A项；材料是希罗多德对自己写史的要求，排除B项；材料体现不出真实地展现希腊城邦演变历程的相关信息，排除C项。故选D项。
12．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（欧洲）。根据材料“以黎巴嫩山上的雪松为原料的造船业、以其特有的紫红色染料染色的纺织业等。它们利用自己众多的优良港湾和发达的造船业发展对外贸易。”结合所学知识可知，在古代的腓尼基的手工业与商业经济繁荣，B项正确；“海外殖民活动频繁”在材料中没有提及，排除A项；“商品已经出现了世界性流动”发生在近代世界。排除C项；古代西亚的腓尼基不是世界性的大帝国，排除D项。故选B项。
13．C
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料“在古埃及，国王是众神之一，他们的去世会被埃及人视作‘与众神汇聚’，同时在现世与来世彰明统治”可知，古埃及国王神话自身，加强统治，强调的是王权至上，C项正确；材料与国家组织能力无关，突出的是王权，排除A项；材料未涉及农耕文化，排除B项；材料体现的是古埃及国王利用神权来强化统治，非世袭继承传统习俗，排除D项。故选C项。
14．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。结合所学可知，《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗，两河流域苏美尔文明的英雄史诗，用楔形文字写成，D项正确；①中的文字属于字母文字，排除A项；②中的文字是印度图章文字，排除B项；③中的文字属于埃及象形文字，排除C项。故选D项。
15．C
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代巴比伦。根据材料可知，《汉谟拉比法典》增加了惩治违反王命的条文，体现了国王对自身权威的重视，该法典的颁布旨在维护国王的专制统治，C项正确；材料没有涉及打击了传统保守的势力，排除A项；《汉谟拉比法典》是为统治阶级服务，目的并不是确立法律的权威，排除B项；惩罚贵族犯罪，打击贵族利益，排除D项。故选C项。
16．示例不同态度
印欧人：倾向于通过迁徙传播自身“先进”文化。
中国人：海纳百川，以开放的态度接纳异域文化并将其融入自身。（其他答案言之有理亦可）
评述：该学者认为，文明之间的碰撞与交流深刻影响了古代欧洲人和古代中国人的社会心态。我认为这一观点有一定道理。欧洲社会的进取心受到印欧人的深刻影响，古代希腊人作为印欧人的后裔，不但能运用成熟的冶炼技术建立起繁荣的城邦文明，还能通过海外贸易和海外殖民，积极传播希腊文化，在迁徙与征服基础上建立的古希腊文明，对后来的古罗马文明、拜占庭文明乃至整个西方文明产生了深刻影响。中华文明得益于独特的自然地理条件，较早形成了成熟的农耕社会，在治理黄河等大流域水患的过程中，形成了强大的中央权威，这使得中华文明自古以来就具有强大的凝聚力，加之中华文明起源较早，周边文明相对落后，这使得中华文明得以始终保持开放包容的心态，吸纳并同化外来文化，小麦传入中国后演化出独特的中华面食文化，佛教传入中国后演化出汉传佛教和藏传佛教等，这些都体现出中华文明在交往交流中不断发展。（“示例”仅供参考，学生若否定该学者的观点，并运用唯物史观评析古代欧洲和中国文化心态差异产生的根源，亦可酌情给分）
【详解】本题是特点类材料分析题、论述题之选择观点说明题。时空是古代的世界。第一小问不同态度，根据材料一“印欧人拖家带口，坐着当时最先进的兵车（战车）兵分数路，在长达千年的时间里分批完成迁徙。”可知，印欧人的态度是倾向于通过迁徙传播自身“先进”文化；根据材料一“距今4000年前后，西亚传来的小麦在黄河流域日渐推广，粟、黍、小麦等逐渐成为中原腹地的主要粮食……农业和水源为安居乐业和社会稳定提供了基本保障，进而也为文明的起源、形成与发展奠定了物质基础。”可知，中国人：海纳百川，以开放的态度接纳异域文化并将其融入自身。
第二小问评述，首先要对于该学者的观点进行评价并表面态度，根据题干“有学者认为，新石器时代以来中国的发展使农村居民安土重迁，而战争、掠夺和占领使印欧民族治下的欧洲社会具有强大的进取心和积极性。”与材料二“夏商周以来，黄河流域形成了稳定的以农为本的社会，塑造了人民坚韧耐劳的气质，涵养了人民安土重迁的心态，造就了人民爱好和平的观念。”结合所学知识可知，该学者认为，文明之间的碰撞与交流深刻影响了古代欧洲人和古代中国人的社会心态，同时提出自己的态度：我认为这一观点有一定道理（赞成该观点或另有观点均可）
其次，结合所学知识进行说明，在说明过程中要注意史论结合，并且要符合自身的态度与立场。可以从世界与中国两个角度来分析。从世界角度分析，根据材料一“本土文明的生长，加上包括印欧人在内的民族大迁徙的外来刺激，促进了欧亚大陆古代文明的发展与变革”与“印欧人拖家带口，坐着当时最先进的兵车（战车）兵分数路，在长达千年的时间里分批完成迁徙。”结合所学知识可知，欧洲社会的进取心受到印欧人的深刻影响，古代希腊人作为印欧人的后裔，不但能运用成熟的冶炼技术建立起繁荣的城邦文明，还能通过海外贸易和海外殖民，积极传播希腊文化，在迁徙与征服基础上建立的古希腊文明，对后来的古罗马文明、拜占庭文明乃至整个西方文明产生了深刻影响。
从中国角度分析，根据材料二“农业和水源为安居乐业和社会稳定提供了基本保障，进而也为文明的起源、形成与发展奠定了物质基础。”与“夏商周以来，黄河流域形成了稳定的以农为本的社会，塑造了人民坚韧耐劳的气质，涵养了人民安土重迁的心态，造就了人民爱好和平的观念。”结合所学知识可知，中华文明得益于独特的自然地理条件，较早形成了成熟的农耕社会，在治理黄河等大流域水患的过程中，形成了强大的中央权威，这使得中华文明自古以来就具有强大的凝聚力，加之中华文明起源较早，周边文明相对落后，这使得中华文明得以始终保持开放包容的心态，吸纳并同化外来文化，小麦传入中国后演化出独特的中华面食文化，佛教传入中国后演化出汉传佛教和藏传佛教等，这些都体现出中华文明在交往交流中不断发展。
17．(1)特点：缺乏大部头的文学著作；体裁丰富多样；反映社会生活的各个方面；具有神话宗教色彩(神的世界与人的社会相映射)。(答出三点即可)
(2)内涵：古埃及文明深受地理环境影响；古埃及社会等级森严，法老拥有至高无上的地位；古埃及神权色彩浓厚；古埃及实现政治大一统；古埃及手工业、建筑业等水平较高。(答出三点即可)
【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空分别是古代埃及。根据材料“古代埃及人没有创作出大部头的文学著作”得出缺乏大部头的文学著作；根据材料“他们创作出了多种多样的文学作品”得出体裁丰富多样；从“反映了古代埃及各个历史时期社会生活的不同方面”得出社会生活的各个方面；根据材料“其中，奥西里斯、奥西里斯同其弟塞特的斗争、奥西里斯之子荷鲁斯同塞特之间的斗争的神话”得出出具有神话宗教色彩(神的世界与人的社会相映射)。(答出三点即可)。
（2）本题是特点类材料分析题。时空分别是古代埃及。根据材料“麻织物凉爽、轻便，适合埃及的气候”得出古埃及文明深受地理环境影响；根据材料“各神殿中的祭司浮雕在或长或短的身体外面常穿一件三角形或金字塔形的国裙；伊西斯神殿中的托勒密二世浮雕头戴王冠”得出埃及社会等级森严，法老拥有至高无上的地位；古埃及神权色彩浓厚；根据所学，从政治及经济角度可以得出古埃及实现政治大一统；古埃及手工业、建筑业等水平较高。
18．(1)工商业发达；奴隶主拥有实权。
(2)优点：直接民主；增强国家认同感。机构：五百人议事会和民众法庭。
(3)弊端：直接民主容易使公民受到野心家的蛊惑而左右政局，使民主沦为个人争权夺利的工具，危及国家前途。
原因：公民大会不受制约。
【详解】（1）本题是背景类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是古代雅典。根据材料信息“工商业发达”“奴隶主团体掌握实权”“国王无权力没收奴隶主的财产”得出工商业发达，奴隶主拥有实权。
（2）本题是特点类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是古代雅典。第一小问，抓住材料中关键词“最大限度地发挥个人的能动性”“对国家产生一种强烈的亲和感和认同感”得出直接民主和增强国家认同感。第二小问依据所学知识回答即可。
（3）本题是特点类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是古代雅典。第一小问，根据材料“尽管多数公民不了解西西里的情况，最后公民大会批准了远征计划．．．反对派在公民大会上宣扬亚西比德毁坏神像，让公民大会通过决议，导致了亚西比德德叛逃和雅典远征军的全军覆没”得出直接民主容易使公民受到野心家的蛊惑而左右政局，使民主沦为个人争权夺利的工具，危及国家前途。第二小问从雅典实行直接民主以及公民大会是雅典的最高国家权力机关等方面进行归纳。
19．示例1
论题；古希腊罗马构成了今天西方文明的基因
阐释；地中海为三大洲交汇之地，东地中海古代文明辉煌一时古希腊罗马吸取北非西亚古文化，在北地中海创新发展古希腊罗马重工商业、海上贸易、殖民征服，公民社会新航路开辟，推行重商主义、殖民掠夺，近代公民社会形成
结论；古希腊罗马文化是当今西方社会文明之根由与底色
示例2
论题；东亚华夏农耕文明成为中国文明的基因
阐释；（略，论证阐释，思路基本同上地理环境、农耕文明，重人伦亲情道德、和谐大同的底色今天中华文明的伟大复兴是传统文明的新发展）
示例3
论题；民族文明的基因，不会因其政府更换而变其底色
阐释；先秦时代，华夏民族的底色基因就已经基本成型以华北农耕文明为基础，重人伦亲情、尊老爱幼此后2000年，朝代更迭，中央集权、儒学地位传统文化是今天中华文明的伟大复兴的精神支撑
结论；几千年的变迁更迭，中华文明的根本文化根系不变其他言之成理、逻辑清楚则，也可酌情给分。
【详解】本题是探究结论论证题，据材料时间信息得出准确时空是人类社会。根据材料“人类在适应过程中潜移默化，形成不同的风俗习惯、行为和思想方式，这些就是最初的文明基因，这些基因决定了后来的发展，决定了不同的价值观念、社会制度，不同的民族性、国民性”“一旦文明基因形成后，就会环环相扣，影响其发展轨迹”总结出关于文明基因的关键信息为最初的文明基因影响国家的后续发展轨迹。结合不同国家的历史定论题，如：古希腊古罗马构成了今天西方文明的基因；华夏农耕文明成为中国文明的基因。
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