卷子答案网-一个不只有答案的网站单元评估检测(十五)(第十五单元)
(100分)
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1.(2023·天津模拟)2024年春晚舞蹈《只此青绿》与北京2024年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋名画《千里江山图》,取其“可行、可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明 ( )
A.中华文化不断传承与创新
B.传统文化有很强的包容性
C.国家保护非物质文化遗产
D.中华传统文化的世界地位
【解析】选A。材料冰舞选手的服装设计和春晚舞蹈以传统文化为载体,别出心裁,体现了对传统文化的传承与创新,A正确;包容性强调对外来文化的吸收,排除B;选手服装不属于非物质文化遗产,排除C;材料没有体现出中华传统文化的世界地位,排除D。
2.阅读如图的故事:齐相晏婴赠二桃于三士,叫三士论功取桃,公孙接、田开疆二士听完古冶子勇敢事迹后,认为自己不让桃是贪,惧死是无勇,遂拔剑自刎。古冶子见后,认为自己独生是不仁,炫耀功绩抬高自己为不义,也拔剑自刎。据此可推知,该图片的内容 ( )
A.反映出战国思想文化多元化
B.有利于儒学思想的宣扬
C.说明战国时期军事征伐激烈
D.再现了齐国的社会风貌
【解析】选B。据材料信息可知,图片内容反映了“二桃杀三士”的故事,故事中人物的事迹反映了儒家主张的忠义与仁义等思想,有利于儒学思想的宣扬,B正确;材料中的故事主要是反映儒家思想,不能体现出战国思想文化的多元化,排除A;图片内容与军事征伐无关,排除C;仅以一幅图片及其故事不足以再现当时齐国的社会风貌,排除D。
3.“文”与“化”配合使用,首见于《周易·贲卦》:观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。这表明中国古代 ( )
A.礼乐制度的成熟
B.文与化概念趋同
C.文化的人文倾向
D.自然法则社会化
【解析】选C。结合所学知识可知,春秋战国时期,《周易》提出观察天地变化,掌握自然规律,推行人伦教化,治理天下,“文”与“化”配合,以文教化,关注陶冶人的性情,教养人的品德,体现出中国古代文化的人文倾向,C正确;材料不能说明礼乐制度成熟,排除A;文与化概念趋同与“文”与“化”配合使用不符,排除B;材料体现的是文、化并用而非自然法则社会化,排除D。
4.2024年北京冬奥会开幕式上主火炬的巨型“雪花”设计,汲取了中国传统文化的优秀元素。大雪花由标有参赛各国名称的“小雪花”组成,寓意世界大同,和谐包容。这一设计蕴含的传统理念是 ( )
A.无为而治 B.民贵君轻
C.和而不同 D.法不阿贵
【解析】选C。根据材料“世界大同,和谐包容”结合所学知识可知,这体现了中华文化中的和而不同,寓意着世界各国虽各有不同但要和睦相处,C正确;无为而治是道家思想,与材料主旨无关,排除A;民贵君轻体现了民本思想,与材料主旨不符,排除B;法不阿贵是法家思想,主张法律公平,排除D。
【加固训练】
中华优秀传统文化内涵丰富,是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。下列关于中华优秀传统文化的表述,正确的是 ( )
A.“夫尚贤者,政之本也”体现了以人为本
B.“和实生物,同则不继”体现了自强不息
C.“人法地,地法天,天法道,道法自然”体现了和而不同
D.“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”体现了家国情怀
【解析】选D。结合所学知识可知,“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”意思是家国一体,体现了家国情怀,D正确;“夫尚贤者,政之本也”体现了尚贤,排除A;“和实生物,同则不继”体现了和谐共生,排除B;“人法地,地法天,天法道,道法自然”体现了人与自然的和谐关系,排除C。
5.(2023·天津模拟)阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化。有人说“阿拉伯人点燃了文明之火,照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料主要表明阿拉伯文化 ( )
A.推动了欧洲文艺复兴
B.促进西方文化传播
C.促进欧洲文明的兴起
D.促进阿拉伯帝国发展
【解析】选A。结合所学知识可知,中世纪的阿拉伯文化促进欧洲从封建社会向资本主义转型,“照亮了欧洲黑暗的走廊”,主要表明阿拉伯文化推动了欧洲文艺复兴,A正确;促进西方文化传播与“照亮了欧洲黑暗的走廊”不符,排除B;阿拉伯文化产生以前,欧洲文明就已兴起,排除C;促进阿拉伯帝国发展并未说明阿拉伯文化与欧洲发展的关系,排除D。
6.日本学者山鹿素行(1622—1685)按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》,目的是把武士子弟培养成正行正知,符合武士道标准的有用人才,并强化武士实践道德的自觉性。这反映出日本 ( )
A.强化武士忠君观念
B.善于学习先进文化
C.重视国民小学教育
D.以理学为正统思想
【解析】选B。依据材料“按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》”,可以看出日本通过学习中国儒家文化,培养人才,加强武士道德修养,B正确;材料涉及的是日本对中华文化的学习,排除A;材料涉及的是日本对武士子弟的培养和教育,排除C;材料体现的是学习儒家文化,不能得出以理学为正统思想,排除D。
7.古希腊智者安提丰说,“‘蛮族’也罢,希腊人也罢,我们大家都是大自然所生,构造全是一样”。智者阿尔西达马说“神使人人生而自由,而自然则从未使任何人成为奴隶”。这些思想 ( )
A.符合古希腊民主的发展趋势
B.表明人类自我意识觉醒
C.成为当时社会的主流价值观
D.闪耀着人文主义的光辉
【解析】选D。依据材料“我们大家都是大自然所生,构造全是一样”“神使人人生而自由,而自然则从未使任何人成为奴隶”,结合所学知识可知,古希腊文明中具有一定的人文精神,重视人的价值,D正确;材料涉及的是人文精神,未涉及希腊的民主制,排除A;人类自我意识觉醒的标志是智者学派的“人是万物的尺度”,排除B;材料未涉及其他文明的思想,“主流”表述错误,排除C。
8.(2023·牡丹江模拟)有些印欧人从未听说过美索不达米亚,但他们在遥远的迁徙过程中却使用了美索不达米亚发明的车轮和金属冶炼技术,这在从欧洲到印度甚至更远的地方,乃至欧亚大陆的大部分地区都是如此。这反映出 ( )
A.美索不达米亚人最早发明冶金术
B.民族的迁徙促进了文明传播
C.车轮和冶金技术帮助印欧人扩张
D.金属冶炼技术由印度人传播
【解析】选B。依据材料“但他们在遥远的迁徙过程中却使用了美索不达米亚发明的车轮和金属冶炼技术……”可以看出民族迁徙促进了文明的传播,B正确;“最早发明”表述错误,排除A;材料涉及的是民族迁徙带来的文明传播,未涉及扩张,排除C;“金属冶炼技术由印度人传播”,表述错误,排除D。
9.(2023·保定模拟)东汉张衡在《七辩》中说:“沙饴、石蜜,远国贡储。”三国时,曹丕曾将五饼石蜜作为礼物送给孙权。西晋史书《续汉书》亦有“天竺国出石蜜”之说。清人在《凉州异物志》中考证出“石蜜”为蔗糖的一种。据此可得出的合理推论是 ( )
A.中国的甘蔗是由印度传入的
B.丝绸之路促进了食品的交流
C.古代朝贡活动提倡以物易物
D.贵族之间馈赠蔗糖不合礼制
【解析】选B。依据材料“沙饴、石蜜,远国贡储”“天竺国出石蜜”等信息,结合所学知识可知古代的丝绸之路使得不同地区食品得到了一定的交流,B正确;材料不能得出甘蔗是从印度传入的,排除A;材料未涉及传统贸易的交易方式,排除C;“不合礼制”表述错误,排除D。
10.拿破仑在武力征服意大利和德意志地区后,在行政上采取集权统治,宣扬公民权利平等,努力实现市场的统一。这些做法 ( )
A.推翻了欧洲的封建制度
B.埋下了民族仇杀的根源
C.推动了近代文明的传播
D.助长了拿破仑军事独裁
【解析】选C。依据材料“拿破仑在武力征服意大利和德意志地区后,在行政上采取集权统治,宣扬公民权利平等,努力实现市场的统一”,可以看出拿破仑的对外战争在一定程度上促进了近代文明的扩展,客观上推动了当地的进步,C正确;A说法错误,排除A;材料未涉及民族仇杀,排除B;材料涉及的是拿破仑战争对意大利和德意志的影响,未涉及对其军事独裁的影响,排除D。
11.(2023·南通模拟)21世纪初,法国政府每年要花费30亿美元,聘用1.2万名官员,以保护和发扬法国文化;加拿大补贴本国电影的发行,并规定电台要播放一定比重的本国音乐;西班牙、韩国、巴西的电影院上映影片都有“当地含量”的规定。这反映出各国 ( )
A.努力维系自己的文化根脉
B.不同程度推行贸易保护主义
C.积极顺应文化全球化潮流
D.主动吸收各种外来文明成果
【解析】选A。根据材料内容可知,法国、加拿大、西班牙等国都采取措施发扬本国文化,这体现了各国文化在全球化冲击下的式微,各国努力维系自己的文化根脉,A正确;法国等国是保护发扬本国文化,而非实行贸易保护主义,排除B;法国等国保护发扬本国文化无法说明顺应文化全球化潮流,排除C;D说法与史实不符,排除。
12.一战期间,英法将其殖民地士兵大量投入战场。在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中,殖民地人民认识到,白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族。由此殖民地人民 ( )
A.掀起了民族独立运动
B.复兴民族传统文化
C.建立了新兴民族国家
D.进行社会主义革命
【解析】选A。结合所学知识可知,受一战影响,民族民主意识的觉醒促使广大殖民地人民掀起了民族独立运动,A正确;复兴民族传统文化与种族平等观念产生无关,排除B;英法殖民地建立新兴民族国家是在二战后,排除C;殖民地人民进行社会主义革命的原因是受到十月革命影响,并非民族民主意识觉醒的必然产物,排除D。
13.1933年8月,国际建筑协会制定了国际城市规划的纲领性文件《城市规划大纲》(又称“雅典宪章”)。该文件明确提出的保护有历史价值的古建筑和地区的提议,后来成为诸多专门领域国际性“宪章”的立法依据。“雅典宪章”的出台 ( )
A.加快了全球各地的城市化进程
B.有利于文化遗产保护的法制化
C.旨在传播保护文化遗产的理念
D.提高了古希腊文化的国际地位
【解析】选B。根据材料“该文件明确提出的保护有历史价值的古建筑和地区的提议”可知,“雅典宪章”是关于古建筑保护的纲领性文件,有利于文化遗产保护的法制化,B正确;“雅典宪章”是关于古建筑保护的纲领性文件,与城市化无关,排除A;C是该文件的影响,并不是其目的,排除;D与材料主旨无关,排除。
14.依据如表可以说明在文物的保护、研究和利用方面我国致力 ( )
通过年份 文件名称
1982年 《中华人民共和国文物保护法》
2003年 《中华人民共和国文物保护法实施条例》
2006年 《长城保护条例》
2011年 《中华人民共和国非物质文化遗产法》
2024年 《北京中轴线文化遗产保护条例》
A.探索民主管理机制
B.完善相关法治建设
C.发挥舆论监督作用
D.加强与各国的合作
【解析】选B。据材料可知,1982—2024年我国先后在文物的保护、研究和利用方面颁布了五部相关的法律,这体现了我国法治建设的完善和发展,B正确;材料体现的是立法,而非民主管理,排除A;材料未涉及舆论监督,排除C;材料未体现国际合作,排除D。
15.(2023·哈尔滨模拟)法国将国家及公共机构所有的历史古迹低价对外开放;对个人所有的历史古迹通过税收优惠政策鼓励其对外开放;设立免费参观日、文化遗产日、25岁以下的公民以及教师可免费参观文化遗产等。这些做法 ( )
A.突出对遗产原有价值的保护
B.开发利用了历史文化遗产
C.扩大了非物质文化遗产范围
D.建立了系统全面的保护网
【解析】选B。依据材料“法国将国家及公共机构所有的历史古迹低价对外开放……”,可以看出法国通过各种政策向公众开放历史古迹,体现了法国充分利用文化遗产来教育、影响广大的民众,B正确;材料未涉及对遗产原有价值的保护,排除A;材料未涉及扩大了非物质文化遗产范围,排除C;材料不能体现建立了系统全面的保护网,排除D。
【拓展延伸】非物质文化遗产
(1)非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。
(2)它依托于人本身而存在,以声音、形象和技艺为表现手段,并以身口相传作为文化链而得以延续,是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。
(3)对于非物质文化遗产传承的过程来说,人的传承就显得尤为重要。
二、非选择题:本题共4题,共55分。
16.(13分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 丝绸之路似一条传输纽带,将汉唐丰富多彩的文化传播至西方;同时,将沿途的物产、文化、习俗和宗教带入了都城长安,影响着汉唐民族的物质世界和精神世界。西方国家的动植物、幻术、乐器等随着商人或各国使者积聚长安,在丝绸之路运行的两千多年间,各朝君主一直不停地寻觅波斯马,西域王国也经常奉送波斯马给中国。汉朝派遣军队在西域发展农业,将坎儿井技术和井渠技术带入西域,并发展到更远的国家,中国的印刷品技术沿着丝路传入西域地区为西方各国带来了巨大的变革,中西文化的交流增进了汉唐文化的繁荣。
——摘编自杜玉粉《汉唐宏观历史视阈下的
丝绸之路解析》
材料二 公元第一个一千年里,中华文化创立了华夏文化圈,文言文、儒家思想、家族与政治伦理、太学与科举制度、统一货币、土地制度与税制等在整个东亚与部分东南亚地区一体化。公元第二个一千年里,中华文化转动世界,不仅启发了西方的现代化,而且准备了东亚现代化的文化资源。在第三个一千年开始的时候迎来了伟大的复兴,并昭示了西方模式之外的世界现代化的另一种模式。世界文明的进程是一个多元发展、相互作用的系统进程。
——摘编自周宁《探寻世界文明的中华文化资源》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括汉唐时期中外交流的特点。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析中国古代文明对世界文明贡献巨大的原因。(7分)
【解析】第(1)题由材料“各朝君主”“汉朝派遣军队”等并结合所学知识可知,汉唐时期的中外交流以官方交流为主;由材料“将汉唐丰富多彩的文化传播至西方;同时,将沿途的物产、文化、习俗和宗教带入了都城长安”可知,这一时期的中外交流具有双向性;通过材料“汉朝派遣军队在西域发展农业……带来了巨大的变革”可知,中国对外传播以器物传播、实体文化为主;据材料“沿途的物产、文化、习俗和宗教……积聚长安”可知,异域民族的艺术与思想深刻影响了中国。第(2)题由材料二“中华文化创立了华夏文化圈,文言文、儒家思想、家族与政治伦理、太学与科举制度”并结合所学知识可知,中国农耕文明发达,对世界其他文明的发展有很强的借鉴作用;由“统一货币、土地制度与税制等在整个东亚与部分东南亚地区一体化”可知,中国大一统国家政局相对稳定,有利于文明向外输出;根据材料一“汉朝派遣军队在西域发展农业,将坎儿井技术和井渠技术带入西域”结合所学知识可以推出中国科技成就长期领先世界;由材料一“丝绸之路似一条传输纽带”可知,丝绸之路的开通也是中国古代文明对世界文明贡献巨大的原因;同时结合材料一和所学知识可知,汉唐时期包容开放的民族心态和社会心态也加强了中国文明对世界的贡献。
答案:(1)特点:以官方交流为主;交流具有双向性;中国对外传播以器物传播、实体文化为主(丝绸、瓷器、茶叶、铁器、技术等);异域民族的艺术与思想深刻影响中国。(任答三点即可得6分)
(2)原因:农耕文明发达;大一统国家政局相对稳定;科技成就长期领先世界;丝绸之路的开通;包容开放的民族心态和社会心态等。(7分)
17.(12分)(2023·厦门模拟)阅读材料,完成下列要求。
材料一 古代印度是世界棉纺织贸易中心。早在公元前6世纪,印度棉纺织品销往埃及、红海和波斯湾沿岸的港口,并被转运至欧洲。公元1000年后,棉纺织业逐渐突破家庭生产,作坊制日益普遍。许多作坊出现职业织工,专门为国内外的贸易供货,并形成特色棉纺织产业,如孟加拉因优质的细平布而闻名。同时,由商业资本组织起来的运营网络,将农村的纺纱工、织工与城市的商业联系在一起。在工业革命前,印度常以棉布作为贡品和实物赋税,棉布甚至被当作货币使用。马可·波罗曾评论,“印度棉布是世界上最精细最美丽的棉纺织品”。
——摘编自斯文·贝克特《棉花帝国:
一部资本主义全球史》
材料二 16世纪中后期,棉纺织技术传入英格兰,英国棉纺织工业产生。1760年后,珍妮纺纱机、水力纺纱机先后发明,推动英国棉纺织工业的发展。蒸汽机的发明突破了棉纺织工厂的区位限制,银行为主的信贷创新则为蒸汽机的使用和生产规模的扩大提供了主要资本来源。在棉纺织业发展过程中,英国以原料低成本进口、国内加工成品后再向殖民地和其他区域出口的模式,将棉纺织品贩运至全球各个角落。1700年,英国进口原棉139.6万磅,至1819年高达近1.5亿磅;棉纺织品出口总值从1780年的约35.5万英镑,剧增至1830年的4 100多万英镑。
——摘编自马瑞映等《工业革命时期英国
棉纺织产业的体系化创新》
(1)据材料一并结合所学知识,归纳推动古代印度棉纺织业发展的主要因素。(3分)
(2)根据材料二,概括18世纪到19世纪英国棉纺织业发展的主要特征。(3分)
(3)从文明交流与演进的角度,谈谈上述材料中棉纺织业发展历程对你的启示。(6分)
【解析】第(1)题因素:依据材料“印度棉纺织品销往埃及、红海和波斯湾沿岸的港口,并被转运至欧洲”可知,区域文明的交流与传播;市场需求增加,商业贸易活跃;依据“棉纺织业逐渐突破家庭生产,作坊制日益普遍。许多作坊出现职业织工,专门为国内外的贸易供货,并形成特色棉纺织产业,如孟加拉因优质的细平布而闻名”可知,生产规模扩大,生产的专业化发展;依据“由商业资本组织起来的运营网络,将农村的纺纱工、织工与城市的商业联系在一起”可知,商业模式的创新与发展;依据“在工业革命前,印度常以棉布作为贡品和实物赋税,棉布甚至被当作货币使用”可知,棉纺织品具备的流通价值。第(2)题特征:依据材料“1760年后,珍妮纺纱机、水力纺纱机先后发明,推动英国棉纺织工业的发展”可知,技术革新活跃,由手工生产转向机器生产;依据“蒸汽机的发明突破了棉纺织工厂的区位限制,银行为主的信贷创新则为蒸汽机的使用和生产规模的扩大提供了主要资本来源”可知,生产组织形式变革,生产规模扩大;依据“在棉纺织业发展过程中,英国以原料低成本进口、国内加工成品后再向殖民地和其他区域出口的模式,将棉纺织品贩运至全球各个角落”“1700年,英国进口原棉139.6万磅,至1819年高达近1.5亿磅;棉纺织品出口总值从1780年的约35.5万英镑,剧增至1830年的4 100多万英镑”并结合所学可知,金融信贷创新保障资本需求;建立在殖民掠夺的基础上;依托世界市场;发展迅速,获利丰厚。第(3)题启示:属于开放性题目,注意限定信息“文明交流与演进的角度”,综合两则材料,结合古代印度和近代英国棉纺织业发展的积极和消极影响分析,即棉纺织业的发展使各区域的联系更为紧密,有利于世界的整体化进程;经济、技术交流是推动区域文明交流的重要形式;文明交流有助于推动生产技术与组织形式创新,提高生产效率;暴力掠夺导致全球产业发展失衡,不利于世界经济秩序稳定。
答案:(1)因素:区域文明的交流与传播;市场需求增加,商业贸易活跃;生产规模扩大,生产的专业化发展;商业模式的创新与发展;棉纺织品具备的流通价值(棉纺织品作为赋税的客观推动)。(答出三点即可得3分)
(2)特征:技术革新活跃,由手工生产转向机器生产;生产组织形式变革,生产规模扩大;金融信贷创新保障资本需求;建立在殖民掠夺的基础上;依托世界市场;发展迅速,获利丰厚。(答出三点即可得3分)
(3)启示:棉纺织业的发展使各区域的联系更为紧密,有利于世界的整体化进程;经济、技术交流是推动区域文明交流的重要形式;文明交流有助于推动生产技术与组织形式创新,提高生产效率;暴力掠夺导致全球产业发展失衡,不利于世界经济秩序稳定。(6分)
18.(15分)阅读材料,回答问题。
世界文化遗产
材料一 人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明,一个社会群体,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落,因而,它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 北京故宫是中国第一批列入《世界遗产名录》的文化遗产。《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”为文物:从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画,具有考古性质成分或结构、铭文、窟洞以及联合体。
建筑群:从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群。
遗址:从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方。
(1)根据材料一并结合所学知识,指出文化交流与传播的重要意义及其途径。(7分)
(2)根据材料二并结合所学知识,简要说明北京故宫被纳入世界文化遗产的理由,并以此分析保护文化遗产的重要性。(8分)
【解析】第(1)题,意义:据材料“一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多”可知加强世界各地区联系;有利于世界文化多元化发展和世界文明进步。途径:结合所学文明交流的方式可知战争、友好往来、人口迁徙、商业贸易、民族交融、殖民探险等。第(2)题,理由:据材料“从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群”可知北京故宫是明清两代的皇宫,历史悠久;它位于北京城市中线的中心,是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构建筑;据材料“从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方”可知故宫内文物众多,是明清两代许多重大历史事件的见证者。重要性:结合文化遗产的意义可知对传承民族文化、维护文化多样性和创造性具有重要的意义。
答案:(1)意义:加强世界各地区联系;有利于世界文化多元化发展和世界文明进步。(3分)途径:战争、友好往来、人口迁徙、商业贸易、民族交融、殖民探险等。(4分)
(2)原因:北京故宫是明清两代的皇宫,历史悠久;它位于北京城市中线的中心,是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构建筑;故宫内文物众多,是明清两代许多重大历史事件的见证者。(6分)重要性:对传承民族文化、维护文化多样性和创造性具有重要的意义。(2分)
19.(15分)阅读材料,回答问题。
材料一 人口移动理论认为,从移民移动动机看,人口移动可以分为自愿性移民和被迫性移民。自愿性移民大致为不同程度基于主观愿望而奔赴海外者;或为躲避专制迫害;或为改善自身的物质境况,谋求致富和发展的机遇。被迫性移民则是违背移民主观愿望在外力胁迫下的人口移动。
材料二 15—18世纪大西洋沿岸洲际人口移动主要路线示意图
结合材料一的观点,对材料二的现象进行合理解读。
【解析】根据材料及所学知识,可从移民类型、影响等方面分析。移民类型:人口移动可以分为自愿性移民和被迫性移民。新航路开辟后,大批欧洲人为追求财富殖民美洲,大量向美洲移民,这属于自愿性移民。而为了弥补劳动力不足,殖民者进行黑奴贸易,非洲人被贩卖到美洲为奴,这属于被迫性移民。影响:根据所学知识,辩证客观评价移民活动。如积极方面可从客观上推动了美洲的开发和发展;加速了欧洲的资本原始积累;促进了物种交换,世界由分散走向整体,促进世界市场开始形成等方面分析。消极方面可从移民活动破坏了印第安文明,导致了各种疾病的传播,致使印第安人大幅度减少;导致了非洲大量精壮劳动力的丧失,是非洲长期落后的根源之一等方面分析。
答案:全球航路开辟和早期殖民扩张推动人口迁徙,大批欧洲人为追求财富殖民美洲,自愿向美洲移民;西欧国家在美洲的殖民扩张造成印第安人大量死亡,殖民者为弥补劳动力不足,进行黑奴贸易,非洲人被贩卖到美洲为奴,被迫移民。(7分)
欧洲人的殖民活动破坏了印第安文明,导致了各种疾病的传播,致使印第安人大幅度减少,使美洲成为世界上族群混合程度很高的地区,客观上推动了美洲的开发和发展;导致了非洲大量精壮劳动力的丧失,是非洲长期落后的根源之一;掠夺大量财富运往欧洲,加速了欧洲的资本原始积累;促进了物种交换,世界由分散走向整体,促进世界市场开始形成。(8分)
注:此答案仅供参考。若学生答案不拘所给答案的表述,意思相近且言之成理,教师须酌情给分。单元评估检测(十五)(第十五单元)
(100分)
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1.(2023·天津模拟)2024年春晚舞蹈《只此青绿》与北京2024年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋名画《千里江山图》,取其“可行、可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明 ( )
A.中华文化不断传承与创新
B.传统文化有很强的包容性
C.国家保护非物质文化遗产
D.中华传统文化的世界地位
2.阅读如图的故事:齐相晏婴赠二桃于三士,叫三士论功取桃,公孙接、田开疆二士听完古冶子勇敢事迹后,认为自己不让桃是贪,惧死是无勇,遂拔剑自刎。古冶子见后,认为自己独生是不仁,炫耀功绩抬高自己为不义,也拔剑自刎。据此可推知,该图片的内容 ( )
A.反映出战国思想文化多元化
B.有利于儒学思想的宣扬
C.说明战国时期军事征伐激烈
D.再现了齐国的社会风貌
3.“文”与“化”配合使用,首见于《周易·贲卦》:观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。这表明中国古代 ( )
A.礼乐制度的成熟
B.文与化概念趋同
C.文化的人文倾向
D.自然法则社会化
4.2024年北京冬奥会开幕式上主火炬的巨型“雪花”设计,汲取了中国传统文化的优秀元素。大雪花由标有参赛各国名称的“小雪花”组成,寓意世界大同,和谐包容。这一设计蕴含的传统理念是 ( )
A.无为而治 B.民贵君轻
C.和而不同 D.法不阿贵
【加固训练】
中华优秀传统文化内涵丰富,是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。下列关于中华优秀传统文化的表述,正确的是 ( )
A.“夫尚贤者,政之本也”体现了以人为本
B.“和实生物,同则不继”体现了自强不息
C.“人法地,地法天,天法道,道法自然”体现了和而不同
D.“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”体现了家国情怀
5.(2023·天津模拟)阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化。有人说“阿拉伯人点燃了文明之火,照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料主要表明阿拉伯文化 ( )
A.推动了欧洲文艺复兴
B.促进西方文化传播
C.促进欧洲文明的兴起
D.促进阿拉伯帝国发展
6.日本学者山鹿素行(1622—1685)按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》,目的是把武士子弟培养成正行正知,符合武士道标准的有用人才,并强化武士实践道德的自觉性。这反映出日本 ( )
A.强化武士忠君观念
B.善于学习先进文化
C.重视国民小学教育
D.以理学为正统思想
7.古希腊智者安提丰说,“‘蛮族’也罢,希腊人也罢,我们大家都是大自然所生,构造全是一样”。智者阿尔西达马说“神使人人生而自由,而自然则从未使任何人成为奴隶”。这些思想 ( )
A.符合古希腊民主的发展趋势
B.表明人类自我意识觉醒
C.成为当时社会的主流价值观
D.闪耀着人文主义的光辉
8.(2023·牡丹江模拟)有些印欧人从未听说过美索不达米亚,但他们在遥远的迁徙过程中却使用了美索不达米亚发明的车轮和金属冶炼技术,这在从欧洲到印度甚至更远的地方,乃至欧亚大陆的大部分地区都是如此。这反映出 ( )
A.美索不达米亚人最早发明冶金术
B.民族的迁徙促进了文明传播
C.车轮和冶金技术帮助印欧人扩张
D.金属冶炼技术由印度人传播
9.(2023·保定模拟)东汉张衡在《七辩》中说:“沙饴、石蜜,远国贡储。”三国时,曹丕曾将五饼石蜜作为礼物送给孙权。西晋史书《续汉书》亦有“天竺国出石蜜”之说。清人在《凉州异物志》中考证出“石蜜”为蔗糖的一种。据此可得出的合理推论是 ( )
A.中国的甘蔗是由印度传入的
B.丝绸之路促进了食品的交流
C.古代朝贡活动提倡以物易物
D.贵族之间馈赠蔗糖不合礼制
10.拿破仑在武力征服意大利和德意志地区后,在行政上采取集权统治,宣扬公民权利平等,努力实现市场的统一。这些做法 ( )
A.推翻了欧洲的封建制度
B.埋下了民族仇杀的根源
C.推动了近代文明的传播
D.助长了拿破仑军事独裁
11.(2023·南通模拟)21世纪初,法国政府每年要花费30亿美元,聘用1.2万名官员,以保护和发扬法国文化;加拿大补贴本国电影的发行,并规定电台要播放一定比重的本国音乐;西班牙、韩国、巴西的电影院上映影片都有“当地含量”的规定。这反映出各国 ( )
A.努力维系自己的文化根脉
B.不同程度推行贸易保护主义
C.积极顺应文化全球化潮流
D.主动吸收各种外来文明成果
12.一战期间,英法将其殖民地士兵大量投入战场。在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中,殖民地人民认识到,白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族。由此殖民地人民 ( )
A.掀起了民族独立运动
B.复兴民族传统文化
C.建立了新兴民族国家
D.进行社会主义革命
13.1933年8月,国际建筑协会制定了国际城市规划的纲领性文件《城市规划大纲》(又称“雅典宪章”)。该文件明确提出的保护有历史价值的古建筑和地区的提议,后来成为诸多专门领域国际性“宪章”的立法依据。“雅典宪章”的出台 ( )
A.加快了全球各地的城市化进程
B.有利于文化遗产保护的法制化
C.旨在传播保护文化遗产的理念
D.提高了古希腊文化的国际地位
14.依据如表可以说明在文物的保护、研究和利用方面我国致力 ( )
通过年份 文件名称
1982年 《中华人民共和国文物保护法》
2003年 《中华人民共和国文物保护法实施条例》
2006年 《长城保护条例》
2011年 《中华人民共和国非物质文化遗产法》
2024年 《北京中轴线文化遗产保护条例》
A.探索民主管理机制
B.完善相关法治建设
C.发挥舆论监督作用
D.加强与各国的合作
15.(2023·哈尔滨模拟)法国将国家及公共机构所有的历史古迹低价对外开放;对个人所有的历史古迹通过税收优惠政策鼓励其对外开放;设立免费参观日、文化遗产日、25岁以下的公民以及教师可免费参观文化遗产等。这些做法 ( )
A.突出对遗产原有价值的保护
B.开发利用了历史文化遗产
C.扩大了非物质文化遗产范围
D.建立了系统全面的保护网
【拓展延伸】非物质文化遗产
(1)非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。
(2)它依托于人本身而存在,以声音、形象和技艺为表现手段,并以身口相传作为文化链而得以延续,是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。
(3)对于非物质文化遗产传承的过程来说,人的传承就显得尤为重要。
二、非选择题:本题共4题,共55分。
16.(13分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 丝绸之路似一条传输纽带,将汉唐丰富多彩的文化传播至西方;同时,将沿途的物产、文化、习俗和宗教带入了都城长安,影响着汉唐民族的物质世界和精神世界。西方国家的动植物、幻术、乐器等随着商人或各国使者积聚长安,在丝绸之路运行的两千多年间,各朝君主一直不停地寻觅波斯马,西域王国也经常奉送波斯马给中国。汉朝派遣军队在西域发展农业,将坎儿井技术和井渠技术带入西域,并发展到更远的国家,中国的印刷品技术沿着丝路传入西域地区为西方各国带来了巨大的变革,中西文化的交流增进了汉唐文化的繁荣。
——摘编自杜玉粉《汉唐宏观历史视阈下的
丝绸之路解析》
材料二 公元第一个一千年里,中华文化创立了华夏文化圈,文言文、儒家思想、家族与政治伦理、太学与科举制度、统一货币、土地制度与税制等在整个东亚与部分东南亚地区一体化。公元第二个一千年里,中华文化转动世界,不仅启发了西方的现代化,而且准备了东亚现代化的文化资源。在第三个一千年开始的时候迎来了伟大的复兴,并昭示了西方模式之外的世界现代化的另一种模式。世界文明的进程是一个多元发展、相互作用的系统进程。
——摘编自周宁《探寻世界文明的中华文化资源》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括汉唐时期中外交流的特点。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析中国古代文明对世界文明贡献巨大的原因。(7分)
17.(12分)(2023·厦门模拟)阅读材料,完成下列要求。
材料一 古代印度是世界棉纺织贸易中心。早在公元前6世纪,印度棉纺织品销往埃及、红海和波斯湾沿岸的港口,并被转运至欧洲。公元1000年后,棉纺织业逐渐突破家庭生产,作坊制日益普遍。许多作坊出现职业织工,专门为国内外的贸易供货,并形成特色棉纺织产业,如孟加拉因优质的细平布而闻名。同时,由商业资本组织起来的运营网络,将农村的纺纱工、织工与城市的商业联系在一起。在工业革命前,印度常以棉布作为贡品和实物赋税,棉布甚至被当作货币使用。马可·波罗曾评论,“印度棉布是世界上最精细最美丽的棉纺织品”。
——摘编自斯文·贝克特《棉花帝国:
一部资本主义全球史》
材料二 16世纪中后期,棉纺织技术传入英格兰,英国棉纺织工业产生。1760年后,珍妮纺纱机、水力纺纱机先后发明,推动英国棉纺织工业的发展。蒸汽机的发明突破了棉纺织工厂的区位限制,银行为主的信贷创新则为蒸汽机的使用和生产规模的扩大提供了主要资本来源。在棉纺织业发展过程中,英国以原料低成本进口、国内加工成品后再向殖民地和其他区域出口的模式,将棉纺织品贩运至全球各个角落。1700年,英国进口原棉139.6万磅,至1819年高达近1.5亿磅;棉纺织品出口总值从1780年的约35.5万英镑,剧增至1830年的4 100多万英镑。
——摘编自马瑞映等《工业革命时期英国
棉纺织产业的体系化创新》
(1)据材料一并结合所学知识,归纳推动古代印度棉纺织业发展的主要因素。(3分)
(2)根据材料二,概括18世纪到19世纪英国棉纺织业发展的主要特征。(3分)
(3)从文明交流与演进的角度,谈谈上述材料中棉纺织业发展历程对你的启示。(6分)
18.(15分)阅读材料,回答问题。
世界文化遗产
材料一 人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明,一个社会群体,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落,因而,它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 北京故宫是中国第一批列入《世界遗产名录》的文化遗产。《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”为文物:从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画,具有考古性质成分或结构、铭文、窟洞以及联合体。
建筑群:从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群。
遗址:从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方。
(1)根据材料一并结合所学知识,指出文化交流与传播的重要意义及其途径。(7分)
(2)根据材料二并结合所学知识,简要说明北京故宫被纳入世界文化遗产的理由,并以此分析保护文化遗产的重要性。(8分)
19.(15分)阅读材料,回答问题。
材料一 人口移动理论认为,从移民移动动机看,人口移动可以分为自愿性移民和被迫性移民。自愿性移民大致为不同程度基于主观愿望而奔赴海外者;或为躲避专制迫害;或为改善自身的物质境况,谋求致富和发展的机遇。被迫性移民则是违背移民主观愿望在外力胁迫下的人口移动。
材料二 15—18世纪大西洋沿岸洲际人口移动主要路线示意图
结合材料一的观点,对材料二的现象进行合理解读。
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