卷子答案网-一个不只有答案的网站25届历史学科高三期中考试练习一（纲要上一二单元）
一、选择题
1．中国古音中作为姓氏的“姜”和作为部族名的“羌”二字一致；《羌族简史》记载，“姜”应是羌人中最早转向农业生产的一支。此外，川西北羌族也流传“有个叫羌源的妇女，她是炎帝的后代”的民间故事。据此可知，当时（ ）
A．中原文化更为先进 B．存在族群认同意识
C．姜羌文化交流频繁 D．形成政治文化认同
2．如表所示是我国华北地区旧石器时代主要文化遗址。这可用于说明，旧石器时代我国（ ）
文化分期 华北地区
周口店系统 匼河系统
旧石器时代早期 小长梁石器 西侯度文化
周口店文化 蓝田文化 匼河文化
旧石器时代中期 许家窑文化 丁村文化
旧石器时代晚期 峙峪文化 虎头梁文化 下川文化
A．文化具有传承性与多样性 B．农业文明的发展持续不断
C．区域性文化交流逐渐增多 D．中原文化的优势地位凸显
3．三星堆遗址是距今约4800—2000年的古蜀国文明的代表，新中国成立以来对三星堆进行了多次考古发掘，出土了大量青铜器、玉器、象牙等文物，同时还发现了祭祀区、居住区、作坊区，墓葬区等遗迹。由此可知，该遗址的发掘（ ）
A．体现了中华文明多元一体的特征 B．丰富了人们对中华文明起源的研究
C．证明长江流域是中华文明的中心 D．代表了新石器时代初期的聚落遗址
4．2023年12月9日，“中华文明探源工程”研究成果公布：“从距今约5800年开始，中华大地各个区域相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段。”其最有力、最直接的证据是（ ）
A．墓葬随葬品的差异 B．打制石器与祭坛遗存
C．用火的积灰层遗迹 D．一些碳化谷物的出土
5．有学者认为，周公时代变革的最大结果，是神权退场，这让中国的文化过于“早熟”；战国时代变革的最大结果，是贵族退场，这让中国的政治过于“早熟”。而其他诸人类文明中，神权和贵族政治的退场，都发生在1500年之后的所谓的近现代时期。材料中两个“早熟”的结果分别表现为出现了（ ）
A．分封制和郡县制 B．礼制和君主专制
C．德治和法治 D．皇帝制和三公九卿制
6．商朝，方国“时叛时服”，商王也没有大规模分官设职和构建国家制度。西周“封建亲戚”“立七十一国”，制定巡狩、贡纳、朝聘等制度，用宗法关系笼络诸候国，周王室终成“天下之宗室”。这一变化说明西周（ ）
A．华夏认同观念形成 B．封建政治制度开始产生
C．王权的影响力扩大 D．原始民主传统依然存在
7．以下为考古出土的战国时期生产工具一览表（部分）。这可佐证当时（ ）
出土地点 生产工具总数（件） 铁农具数（件） 铁农具所占百分比
敖汉旗老虎山（内蒙古） 36 35 97.2%
辉县固围村（河南） 约69 58 84.1%
长沙、衡阳61座墓（湖南） 21 17 80.9%
长治分水岭（山西） 31 21 67.7%
兴隆寿王坟（河北） 85 52 61.2%
平乐银山岭（广西） 约170 91 53.5%
A．铁农具制作工艺高超 B．精耕细作农业生产得到发展
C．民众生活已非常富足 D．铁犁牛耕在全国范围内普及
8．历史学家翦伯赞认为：秦国自变法以后，他就变成了六国中新的土地所有者反对旧领主的堡垒。自孝公以后，秦与六国的斗争，就是新旧土地所有者的斗争。历史发展的原理决定了这个斗争的结局。对此理解正确的是（ ）
A．中央集权政治体制初见端倪 B．秦与六国间存在文化心理对立
C．商鞅变法奠定秦统一的基础 D．封建土地制度弥合了民族矛盾
9．春秋末期的“儒”仍然是政教合一的教士和乡绅，战国初期的“儒家”只是国家治理之学及其衍生学科的世俗学派和学者。春秋末期的“儒书”仍指人神杂糅的六艺和孔子师徒语录，战国初期的“儒书”仅指孔子师徒的政治语录。这一变化表明（ ）
A．官僚政治逐步形成 B．儒学成为社会显学
C．世俗政治日益发展 D．百家争鸣解放思想
10．西周时期，统治者提倡“敬天”“敬事上帝”。春秋战国时期，孔子提出“敬鬼神而远之”，法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”，庄子主张“时祀尽敬而不祈喜”。这表明春秋战国时期（ ）
A．人文意识逐渐增强 B．无神论的思想流行
C．礼乐制度趋向瓦解 D．各家学派相互诘难
11．学者卜宪群指出：“不能设想，在地主阶级掌握政权和自然经济占统治地位的情况下，可以出现一个没有专制主义的统一的中央集权的大国。秦汉时期的历史表明，凡是专制主义皇权加强的时候，往往也是中央集权比较有效和国家统一比较巩固的时候。”卜宪群认为（ ）
A．秦汉皇权加强体现一定的历史进步性 B．治理思想的完善促进治理能力的提高
C．民间舆论与王朝政治的互动得以延续 D．中央集权的深化反映社会的现实需要
12．西汉前期，冶铸技术一般都是父死子继，师徒相传，冶铸技术传播较慢。西汉中期后，在政府强制力推动下，先进冶铸技术得以快速传播，冶铸技术水平整体有所提高。这一变化（ ）
A．说明冶铁技术取得重大突破 B．反映民营手工业发展迅速
C．满足了汉代政府经费的需求 D．源于国家经济政策的调整
13．表1展示了从史前时期到汉代墓葬葬具、壁画上使用的主要颜料来源。这一变化反映了（ ）
表1
时期 来源
史前 采集天然矿物颜料、动物鲜血、植物颜料
商周 提炼铜锡铅铁、铅白铁黄等
汉朝 制作合成硅酸铜钡
A．审美情趣的提升 B．剩余产品的出现
C．墓葬规格的提高 D．生产技术的进步
14．魏晋时代的文学艺术成为追求审美价值、寄托情感因素的形而上的艺术活动，成为独立的自我表现。这主要是因为（ ）
A．封建礼教的强化 B．社会动荡的加剧
C．外来文化的影响 D．门第观念的盛行
15．魏晋南北朝时期，《孝经》俨然成为显学，编纂家训、家规蔚然成风。如北齐颜之推编写的《颜氏家训》。这一时期，父子相传、世代相袭的儒学“家学化”风气炽盛。这些现象的出现主要缘于（ ）
A．官学教育的衰微 B．门阀士族的强势
C．基层教化的发展 D．玄学思潮的兴起
16．西晋时，士人批评九品中正制是“上品无寒门，下品无势族”，门阀士族子弟凭借门第高贵“平流进取，坐至公卿”。南北朝后期，“罢门资之制”“择贤良”的呼声日益增多。这表明（ ）
A．科举制度出现成为必然 B．九品中正制无法选拔人才
C．士族阶层势力趋向衰落 D．朝代的更迭影响选官制度
17．607年，隋炀帝把城门、尚食、尚药、御府、殿内五局移出门下省，成立殿内省；负责下行文书用印的符玺局继续保留；设立给事郎，“置员四人，从五品，省读奏案”，专门负责上行文书奏案的审议。这些举措（ ）
A．打破了三省六部的运作机制 B．加强了对皇权的制约
C．解决了国家政令不通的问题 D．有利于提高行政效率
18．孙思邈虽然十分崇敬张仲景，但他并不因循张仲景“六经辨证”的学说，易之为“方证辨证”。甚至唐朝官府在组织编纂官修本草时也提出：对《内经》等要坚持“无稽必正”的原则。这反映了唐朝（ ）
A．中医学受到儒家思想影响 B．中医学在不断地自我完善
C．医学家具有批判精神 D．三教合一的趋势加强
19．唐代长安富商窦又将钱存放在西市柜坊，他听胡人米亮说崇贤里有小宅出售时，在“西市柜坊锁钱盈余，即依值出钱市之”。这可用于说明，唐代长安城（ ）
A．商品经济的发展 B．经营汇兑的机构出现
C．实物借贷的兴盛 D．坊市分区制度被打破
20．据史料记载，唐代“飞钱”的使用者一般都是从事茶、酒之类的官榷商人，使用的区域主要在江淮两浙一带，其次为蜀中地区和北方地区。据此可知，飞钱（ ）
A．是政府规范商业的手段 B．表明重农抑商政策的松动
C．体现了区域经济的差异 D．促进了地域性商帮的崛起
21．唐朝中后期，朝廷在各藩镇设有监军院，各藩镇在长安亦置进奏院。部分藩镇将帅的拥立都要得到监军使认可，并由他们奏报中央批准。进奏院是藩镇驻京办事机构，负责向朝廷报告本镇情况，呈递本镇表文。由此可见，监军院与进奏院的并存（ ）
A．彰显了朝廷与地方矛盾的缓和
B．体现了藩镇游离性与依附性的双重特点
C．为唐朝的最终灭亡埋下了伏笔
D．削弱了藩镇割据的政治基础和军事实力
22．《大唐开元礼》是唐代五礼制度中各种仪式的仪注，《唐六典》是唐代各官府机构设置、人员构成及其执掌的规定。这两部书都是唐玄宗营造盛世的产物。唐玄宗组织编纂《大唐开元礼》与《唐六典》的目的是（ ）
A．提高官员文化素质 B．彰显统治合法性
C．树立本朝典制权威 D．完善三省六部制
23．唐开元十一年（723年），政事堂改为中书门下，尚书省仍具有“天下政本”的地位。但是，从高宗、武后时期开始的六部体制独立化和使职化趋势却日益加强。这一发展趋势表明当时（ ）
A．君主专制统治得到了强化 B．封建政府行政效率提高
C．宰辅机构丧失中枢决策权 D．三省分权制衡逐渐完善
24．“自开元以后，天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实。其后国家侈费无节，而大盗起，兵兴，财用益屈……”，对此，唐王朝对国家税收体制做出调整。下列表述，与此相符的是（ ）
A．滋生人丁，永不加赋 B．人无丁中，以贫富为差
C．计亩征银，折半于官 D．清丈土地，均平税收
25．据表1可推知，唐代两位史学家在治史上的共同点是（ ）
表1
史学家 主要观点
刘知几 “史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”——《史通》
杜佑 “实采群言；征诸人事，将施有政。”——《通典》
A．秉笔直书 B．史书官修 C．经世观念 D．以经释史
26．《唐律》中婚姻缔结的禁止规定主要有同姓不婚、亲属不婚、良贱不婚等，但唐代违反禁令缔结婚约的情况大量出现：赵郡李仲希将女儿嫁给了远亲兄弟临淮县令崔祈，许敬宗之妻裴氏早卒，许以裴氏婢以继室。这表明当时（ ）
A．婚姻自由成为主流趋势 B．儒学伦理受到冲击
C．社会成员地位趋于平等 D．唐律权威严重不足
27．下表是唐朝与回纥数次和亲的概况。下表反映了当时唐朝（ ）
时间 概况
至德元年（756年） 唐肃宗采纳“假蕃兵以张形势”之策，遣敦煌王李承案和唐将出使回纥，“以修好征兵”，回纥怀仁可汗将女儿嫁给敦煌王李承寀
乾元元年（758年） 五月，回纥可汗遣使者来朝并请婚。“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可汗结姻好”
贞元三年（787年） 八月，回纥遣使来唐求亲。唐德宗派遣自己第八女咸安公主嫁往回纥。回纥可汗上书曰“昔为兄弟，今为子婿，半子也。若吐蕃为患，子当为父除之！”
A．民族交往方式多样 B．中原王朝实力强大
C．承袭前代因俗而治 D．经略边疆讲求实效
28．唐德宗建中元年（公元780年），农民归附政府户籍的数量激增，户口总数比肃宗乾元三年（公元760年）增长近一倍。更多的小农在从事农业生产的同时开始兼营手工业和商业，部分失去土地的农民弃农经商，或靠佣工维持生计。这些现象反映了（ ）
A．社会成员的身份趋于平等 B．赋税征收不再以人丁为主
C．以庸代役促进农业商品化 D．户籍制度的作用大为削弱
29．玄奘于627年（一说629年）自长安沿丝绸之路西行，经中亚进入印度佛教最高学府学习。645年，玄奘回到长安，从印度带回佛经657部，后将其中的75部共1335卷译为汉语，这些佛经中的许多内容在印度已经失传，仅凭汉译本流传于世。这说明（ ）
A．商路发展利于文化传承 B．佛教的传播有利于维护统治
C．中印经济文化交流频繁 D．中华文化在交流中不断发展
30．下表是《旧唐书》和《新唐书》中良吏（循吏）入选标准。材料主要体现了史书编纂的（ ）
书籍 成书时间 入选标准
《旧唐书·良吏传》 五代 “除暴安良”“战功卓著”“正直敢谏”成为臣僚入传的重要标准。
《新唐书·循吏传》 宋代 入选之人多为考课优异，有富民、缉盗、治狱、化俗、抚边等实绩的官吏。仅有“直谏”“军功”，但缺乏治民政绩的官吏，或不取，或记于附传。
A．时代性 B．统一性 C．主观性 D．多样性
二、非选择题
31．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
春秋战国时期，国家结构转型加快。以“族”为主体的邦国形态广泛存在，是夏商西周国家结构的主要表现形式。统治者通过“国”与“野”的空间区分，以及对国野中“族”的控制来实现国家的治理。春秋以来，随着齐国“相地而衰征”、晋国“作爰田”、鲁国“初税亩”的开展，国野界限逐渐消解，国人、野人的社会身份与责任已经趋于统一，国家政治结构中血缘组织逐渐解体。……国家形态由点状结构逐渐演变为以领土四至为标志的面状结构。至战国时期，各国已基本摒弃分土治民的体制，以地域划分民众，通过编制户籍构建起人民与国家关系的地方制度逐渐兴起。
——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》
（1）根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期国家结构转型加快的表现。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析春秋战国时期国家结构转型加快的原因。（6分）
32．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
在中国古代，由于生产力水平落后，交通信息不便，中央和地方以及中央各部门之间不能及时沟通，巡视制度在防止中央和地方官员与君主离心离德、结党营私、贪污腐化等方面起到了一定的积极作用，在很大程度上调节了统治阶级的内部关系，缓和了社会矛盾，保障了国家机器的正常运转。
——摘编自余少祥《中国古代巡视制度考略》
材料二
隋唐时期，我国古代巡视制度走向成熟。隋朝对“掌诸巡察”的司隶台中的巡察官员规定“其所掌六条”，要求其按六条巡省。唐承隋制，也制定了巡察法规，至此，隋唐以来中央对地方的巡视大都有明确的条例和法规，保证了巡视的规范。隋唐“六条”除有政治性的巡视内容外，还增加了地方的社会治安状况。此外，地方申报灾害、救灾措施、劝课农桑、户口流散、赋役征收等涉及财政经济的内容也被列入巡视范围。安史之乱前后，唐前期的诸道监察使臣系统逐步被破坏，为加强中央对地方的控制，唐朝开辟了新的巡视途径，主要是以出使郎官巡视地方、以转运使和巡院行察访州县之责。
——摘编自中国纪检监察杂志《中国古代巡视制度梳略》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代巡视制度的成因。（6分）
（2）根据材料二，概括隋唐时期巡视制度的特点。（6分）
33．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
两汉时期，中原王朝对西北地区展开了大规模的抗击匈奴和开疆拓土的战争。在这个过程中，随着军队戍守边疆以及新的军事行动的需要，中原地区的水利传到了河西走廊及西域地区。由于水利和农耕的展开，河西走廊地区以及随后的西域地区都已经播下中原农业文明的种子，中原的农业文明成为融合当地各民族、“变夷为夏”的重要因素。无论是在河西走廊还是西域，诸多的游牧民族都放弃游牧转而学习中原的农耕，因此中原水利支撑的农耕文明也成为这些地区和中华大地不可分割的重要纽带。
——摘编自郑晓云《汉代中原水利的西传与民族融合》
材料二
水利是农业的命脉，宋代政府对农田水利事业高度重视，修建了大量的农田水利工程。平原地区修建引水灌溉工程和实行淤灌实践；江南地区侧重于圩田水利的整体性治理；东南沿海大力发展拒咸蓄淡工程和修筑海塘；丘陵山地多筑塘堰引灌。宋政府把水利管理作为政府的重要职能，并有司农寺管理地方的农田水利，还设置了独立的稽查系统行使对水利工程建设和管理的稽查功能。王安石变法期间颁布《农田水利约束》，对各地兴修农田水利的组织审批方式、经费筹集、责任和权利分担等，都做了具体规定。宋代的农田水利工程在数量、效益等方面取得了显著的成绩，促进了农业经济社会的发展。
——摘编自孙金玲《宋代的农田水利事业及启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代中原水利西传的原因并简析其意义。（8分）
（2）根据材料二，概括宋代农田水利建设的特点。（6分）
25届高三期中考试练习一（纲要上一二单元）
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B A B A B C B C C A
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 A D D B B C D B A C
题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 B C A B C B D B A A
1．【答案】B【解析】据材料信息可知，姜与羌在古音上一致，“姜”是羌人中最早转向农业生产的一支与羌是炎帝的后代，这说明当时存在文化认同，即存在族群认同意识，故选B项；材料并无羌族与中原文化对比的信息，无法得出中原文化更先进的结论，排除A项；“频繁”一词表述过于绝对，排除C项；材料属于文化认同，并无政治认同的信息，排除D项。
2．【答案】A【解析】由表格可以看出，旧时代早期、中期和晚期华北地区始终存在周口店和匼河两大文化系统，这说明其具有传承性，另外每个系统都存在多个文化遗址，这又具有多样性特征，所以上述遗址说明我国旧石器时代文化具有传承性和多样性的特点，故选A项；题干所述文化遗址属于旧石器时代，当时尚未出现原始农业，所以B项说法与题干时间不符，排除B项；题干只提到了旧石器时代不同时期的多个不同文化遗址，并无彼此间文化交流的信息，所以不能据此得出区域性文化交流逐渐增多的结论，排除C项；题干所述文化遗址属于华北地区，不是中原地区，所以据此不能得出中原文化优势地位凸显的结论，排除D项。
3．【答案】B【解析】据材料“距今约4800—2000年的古蜀国文明”“出土了大量青铜器、玉器、象牙等文物”“还发现了祭祀区、居住区、作坊区，墓葬区等”等并结合所学可知，多次对三星堆的考古发掘，出土的大量文物及多种遗迹的发现都可以用来研究这一遗址生产、生活、私有制、阶级分化、社会分工等情况，因此该遗址的发掘丰富了人们对中华文明起源的研究，故选B项；材料只列举三星堆一处遗址，没有其他遗址，无法体现“多元”并走向“一体”，排除A项；三星堆遗址属于长江流域，但没有其他区域遗址的情况作比较，无法证明长江流域是中华文明的中心，排除C项；三星堆遗址距今约4800—2000年，属新石器时代晚期，排除D项。
4．【答案】A【解析】据材料“相继出现较为明显的社会分化，进入了文明起源的加速阶段”及所学可知，墓葬随葬品的差异，反映了社会贫富分化，私有制产生，故选A项；打制石器与祭坛遗存，不能反映社会贫富分化，且“距今约5800年”是新时期时代，排除B项；用火的积灰层遗迹，只能证明人类能够使用火，不能反映社会贫富分化，排除C项；一些碳化谷物的出土，证明原始农业的出现，不能反映社会贫富分化，排除D项。
5．【答案】B【解析】据材料“周公时代变革的最大结果......战国时代变革”结合所学可知，周礼的实施，使得原本用来礼序神鬼的礼乐扩展到礼序人伦，把礼乐从虚幻的神鬼世界延伸到现实的人际关系中，周礼意味着着神权退场，是西周制度文明成熟的表现；战国时期变法成为一种潮流，推动社会转型，各国通过变法逐步建立起君主专制政治制度，与材料中导致“贵族退场”逻辑相符，故选B项；分封制虽然属于西周时代，但并没有致使神权退场，其主要作用是加强了周天子对地方的间接统治，扩大了周朝疆域，排除A项；西周虽提倡“德治”，但更多停留在理念层面，且与“神权退场”没有直接关联，排除C项；皇帝制出现在秦朝，与材料中时间信息不符，排除D项。
6．【答案】C【解析】据材料“周王室终成‘天下之宗室’”可知，周王室成为 “天下之宗室”，表明西周时期周王对诸侯国的控制和影响力明显增强，王权的影响力扩大，故选C项；华夏认同观念是在春秋战国时期产生，与材料时间不符，排除A项；封建政治制度开始产生是在战国时期，与材料时间不符，排除B项；材料重点强调的是西周王室对诸侯国的管理和控制，不能说明原始民主的问题，排除D项。
7．【答案】B【解析】据表格信息，铁农具的广泛使用，特别是其在生产工具中占的高比例，反映了农业生产技术的进步和农业生产的精细化。铁农具相较于木、石农具，更耐用、更锋利，能提高农业生产效率，有利于精耕细作，故选B项；铁农具制作工艺在不同历史时期和地域有所差异，但一般包括备料、冶炼、浇铸、锻造、加工成型、热处理、淬火、回火、最终检验等关键步骤，表格中并未提及铁农具的制作工艺，无法从表格中得出这一结论，排除A项；战国时期的民众生活普遍较为艰难，难以达到富足的标准。尽管经济上有一定的进步和发展，但这些进步并没有惠及所有民众，大多数民众仍然生活在贫困和困苦之中，排除C项；虽然铁农具广泛使用，但表格中并未提及牛耕的普及情况，无法确定铁犁牛耕是否在全国范围内普及，排除D项。
8．【答案】C【解析】据材料信息结合所学可知，商鞅变法后，秦国国力迅速提升，有了抗衡六国的资本，商鞅变法奠定秦统一的基础，故选C项；据材料“他就变成了六国中新的土地所有者反对旧领主的堡垒”可知，商鞅变法后，秦国成为新兴地主阶级反对旧贵族的堡垒，主要强调的是秦与六国的斗争，而非中央集权政治体制，排除A项；据材料“秦与六国的斗争，就是新旧土地所有者的斗争”可知，这是政治经济斗争，而非文化对立，排除B项；封建土地制度确立，存在着地主和农民的矛盾，“弥合了”说法有误，排除D项。
9．【答案】C【解析】据材料信息，春秋末期的“儒”是政教合一的教士和乡绅，而战国初期的“儒家”只是国家治理之学及其衍生学科的世俗学派和学者。这说明随着时间的推移，“儒”和“儒家”越来越关注世俗政治，也就是越来越关注实际的国家治理，故选C项；官僚政治是具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理，题目里主要说的是“儒”和“儒家”的变化，没有提到官僚政治的形成，排除A项；题目里只是说了“儒家”和“儒书”的变化，并没有说儒学成为了社会上的主流学说，排除B项；D项虽然和春秋战国时期的“百家争鸣”有关系，但是题目里并没有提到百家争鸣或者解放思想的内容，排除D项。
10．【答案】A【解析】据材料“西周时期，统治者提倡‘敬天’‘敬事上帝’”，“春秋战国时期，孔子……法家……庄子”可知，从西周时期对“天”和“上帝”的敬畏，到春秋战国时期孔子提出“敬鬼神而远之”，法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”，庄子主张“时祀尽敬而不祈喜”，从这种对“鬼神”“天”等超自然力量的态度变化，可以看出春秋战国时期开始更多地关注现实社会和人的内心世界，体现出对人的重视，而不是单纯对天或鬼神的敬畏，显示出人文意识的增强，故选A项；虽然法家和庄子的某些观点或多或少带有一定的无神论色彩，但孔子的“敬鬼神而远之”并不等同于无神论，而是减少对鬼神的依赖，更加注重人事，因此不能从材料得出无神论思想流行的结论，排除B项；结合所学可知，春秋战国时期礼乐制度确实有所松动，但材料并未直接提及礼乐制度的变化，而只是讨论了不同学派对于超自然力量的态度，排除C项；材料提到了孔子、法家、庄子等不同学派的观点，但并未表明他们之间存在相互诘难的情况，排除D项。
11．【答案】A【解析】据材料信息可知，该学者在此侧重于指出秦汉时期皇权加强有利于加强中央集权和巩固国家统一，也就是强调其历史进步性，故选A项；据材料“专制主义皇权加强”可知，该学者强调的是政治制度的作用，而非思想，排除B项；材料仅提及王朝政治问题，未涉及民间舆论，“互动”说法错误，排除C项；据材料信息可知，材料强调的是皇权加强的作用，而非中央集权的影响，排除D项。
12．【答案】D【解析】据材料信息结合所学可知，汉武帝时期实行盐铁官营，垄断盐铁的生产和销售，因此当时先进的冶铸技术得以快速传播，使得冶铸技术水平整体有所提高，说明该变化是国家经济政策调整的结果，故选D项；据材料“冶铸技术水平整体有所提高”可知，在官府的推动下客观上提高了冶铸技术，“重大突破”说法有误，排除A项；汉武帝时期实行盐铁官营制度，这一变化反映官营手工业发展迅速，排除B项；汉武帝时期实行盐铁官营制度，提高了产量，有利于增加财政收入，“满足了”说法过于绝对，排除C项。
13．【答案】D【解析】审美情趣是指个人对美的感知、欣赏和追求据材料，从史前到汉朝，墓葬葬具、壁画上使用的主要颜料，经历了从采集纯天然的颜料到逐渐提炼合成颜料，表明生产技术逐渐进步，故选D项；材料只是墓葬葬具、壁画上使用的主要颜料来源的变化，未涉及审美情趣，审美情趣是指个人对美的感知、欣赏和追求，以及体现出的审美态度，与材料内容无关，排除A项；颜料来源的发展变化与剩余产品的出现没有必然的联系，排除B项；材料是墓葬葬具、壁画上使用的主要颜料来源变化，没有墓葬规格的信息，排除C项。
14．【答案】B【解析】据唯物史观可知，社会存在决定社会意识，魏晋时代的文学艺术呈现出追求审美与情感寄托的特点，这背后的主要原因与当时动荡的社会环境紧密相关，故选B项； 魏晋时期，封建礼教受到冲击，而不是强化，这一时期的文学艺术更多地反映了个人情感和审美追求，而非礼教的束缚，排除A项；虽然魏晋时期有外来文化的传入，但文学艺术中追求审美和自我表现的主流趋势，更多地是受到内部社会变迁的影响，而非外来文化主导，排除C项； 门第观念主要影响的是社会阶层和婚姻制度，与文学艺术追求审美和情感寄托的特点关联不大，排除D项。
15．【答案】B【解析】在魏晋南北朝时期，门阀士族势力强大，他们注重家族的传承和地位。为了维护家族的利益和地位，他们强调家族内部的道德教育和儒学传承，这直接促进了家训、家规的编纂和儒学的“家学化”，故选B项；虽然官学教育的衰微可能会影响学术的传播和发展，但它并不直接解释为何家训、家规和儒学“家学化”会特别盛行。官学衰微可能导致学术流向其他渠道，但不一定是家庭内部，排除A项；基层教化的发展虽然对文化传播有积极影响，但它并不特指家庭内部的教育和传承，因此与题目中的现象关联不大，排除C项；玄学思潮的兴起主要影响的是思想界和学术界的某些方面，与家训、家规的编纂和儒学的“家学化”无直接联系，排除D项。
16．【答案】C【解析】据题干可知，南北朝后期，人们对门阀士族垄断仕途的现象越来越不满，这反映了士族阶层势力的衰落，故选C项；题干中并没有直接提到科举制度，不能确定它是必然出现的，排除A项；九品中正制在初期具有一定选拔人才作用，只是后来逐渐被门阀士族所垄断，才导致了不公平的现象，排除B项；题干中西晋和南北朝都实行九品中正制，不能据此得出“朝代的更迭影响选官制度”，排除D项。
17．【答案】D【解析】据材料“把城门……殿内五局移出门下省”“负责下行文书用印的符玺局继续保留”“专门负责上行文书奏案的审议”等并结合所学可知，隋炀帝将与行政事务关系不大的五局移除门下省，继续保留负责下行文书用印的符玺局，并且设立给事郎专门负责上行文书奏案的审议，有利于文书的快速处理，提高行政效率，故选D项；隋文帝时，中央正式确立了三省六部制，隋炀帝并没有打破其运作机制，只是对门下省的构成做出了有利于提高文书处理效率的调整，排除A项；三省六部制分散相权，加强皇权，并且材料只涉及“文书”方面，不能体现对皇权的制约，排除B项；材料没有提及做这些调整的背景是“政令不通”，并且这些举措会提高文书的处理效率，但不能保证传递的环节，还有诸多因素影响政令传递，比如交通、人员安排等等，排除C项。
18．【答案】B【解析】由材料“并不因循张仲景六经辨证的学说，易之为方证辨证”、“对《内经》等要坚持无稽必正的原则”可知唐朝医学家敢于批评前人错误，不完全拘泥于古代医学家，体现出中医学自身的发展和完善，故选B项；材料并未提及儒家思想，且不拘泥于先辈体现出法家变革的思想，排除A项；材料是对孙思邈和唐朝官府具有批判精神的直接描述，属于现象而非本质，排除C项；唐朝奉行三教并行，且材料并未提及儒家、道家、佛教思想的发展，排除D项。
19．【答案】A【解析】根据材料可知，材料反映了唐代长安城出现了西市柜坊，柜坊里面可以存钱，而柜坊是唐代专营钱币和贵重物品存放与借贷的机构，是我国最早的银行雏形，具有近现代初期金融市场的某些业务雏形，这说明了唐代长安城商品经济获的快速发展，故选A项；材料中的柜坊只是存钱和取钱，并不属于经营汇兑的业务范畴，排除B项；实物借贷是指以实物为标准进行的借贷活动，即贷者把一定的实物贷给借者，借者到期以实物形式归还本金，并以实物形式支付利息，排除C项；“坊市分区制度被打破”是在宋代，排除D项。
20．【答案】C【解析】根据材料可知，材料反映了飞钱使用者是官榷商人，使用的区域主要在江淮两浙一带，其次为蜀中地区和北方地区，这体现了飞钱在江淮两浙地区用得多，蜀中地区和北方地区用得少，说明江淮两浙地区商品经济比蜀中地区和北方地区发达，这体现了区域经济的差异，故选C项；飞钱使用者是官榷商人，而不是面向所有商人，排除A项；结合所学知识可知，唐代仍然实行重农抑商政策，并没有松动，并且飞钱只属于商业领域，排除B项；结合所学知识可知，地域性商帮出现在明清时期，排除D项。
21．【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，监军院与进奏院便利了中央与藩镇的联系，体现了藩镇游离性与依附性的双重特点，故B项正确。材料没有相关朝廷与地方矛盾的信息，排除A项；材料无法体现监军院与进奏院为唐朝的最终灭亡埋下了伏笔、削弱了藩镇割据的政治基础和军事实力，排除C.D两项。
22．【答案】C【解析】据材料信息，唐玄宗编撰《大唐开元礼》和《唐六典》，对礼仪制度和官府机构设置、人员构成及其执掌进行明确，是为了树立本朝典制权威，故选C项；提高官员文化素质的是科举制，排除A项；彰显统治合法性是通过宣扬政权的正统性和君权神授等学说来实现，排除B项；三省六部制是隋唐政治制度的核心，作为政权组织形式，《大唐开元礼》和《唐六典》只是记载各种仪式的仪注和唐代各官府机构设置等的规定，并不能完善三省六部制，排除D项。
23．【答案】A【解析】虽然尚书省仍具有“天下政本”的地位，但是从高宗、武后时期开始的六部体制独立化和使职化趋势日益加强，表明三省六部制下，三省与六部之间的上下级统属关系逐步改变，意味着三省的地位和权力相对逐步降低，这表明唐高宗、武后时期开始君主专制得到了强化，故选A项；题干只是提到三省与六部关系的变化，并未涉及政府的行政效率问题，二者不是同一范畴，排除B项；题目主旨是讲六部体制独立化和使职化的趋势，由“政事堂改为中书门下”、“尚书省仍具有‘天下政本’的地位”可知，宰辅机构并未丧失中枢决策权，排除C项；题目主旨是讲三省与六部间关系的变化，而不是三省之间的关系，所以D项与题目主旨不符，排除D项。
24．【答案】B【解析】据题干“唐王朝”“大盗起，兵兴，财用益屈”“国家税收体制”及所学（两税法）可知，自唐朝中期以后，随着土地买卖和兼并之风的盛行，政府所直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，安史之乱之后，为解决财政困难，唐朝政府实行两税法，即“户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差”，故选B项；“滋生人丁，永不加赋”指的是清朝的“摊丁入亩”，排除A项；“计亩征银，折半于官”指的是明朝的“一条鞭法”，排除C项；“清丈土地，均平税收”是北宋王安石变法的内容，排除D项。
25．【答案】C【解析】刘知几强调史学对国家百姓的重要性，强调史学经世致用；杜佑编写的《通典》强调对国计民生有重要实用的内容，体现经世观念。由此可知，他们都强调了史学的社会功能，即经世观念，故选C项；秉笔直书是指史官书写历史只根据史实的真相来写，二人均没有提及相关信息，排除A项；《史通》和《通典》都属于私人修史，不是史书官修，排除B项；“以经释史”是一种治史方法，指的是用儒家经典来解释历史事件和现象。如，史学家们常常会引用《诗经》、《尚书》、《礼记》等经典来阐述历史的合理性和道德教化，材料中并没有相关信息，排除D项。
26．【答案】B【解析】在传统儒学伦理中，婚姻是有很多讲究和禁忌的，比如同姓不婚、亲属不婚等等，这些都是为了维护社会的伦理道德和秩序。但是唐代出现的大量违反禁令的情况，说明这些儒学伦理观念在当时受到了一定程度的冲击，故选B项；虽然有一些违反禁令的情况，但并不能说明婚姻自由就成为了主流趋势。在唐代，婚姻还是受到很多社会、文化和法律因素的制约的，排除A项；题目中提到的违反禁令的情况，并不能说明社会成员的地位就趋于平等了。在唐代，社会成员的地位还是有很大的差异的，宋代社会成员趋于平等，排除C项；材料主要反映了唐朝的婚姻缔结中存在的一些问题，据此并不能说明唐律的权威就严重不足了，排除D项。
27．【答案】D【解析】据材料“假蕃兵以张形势”“以修好征兵”“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可汗结姻好”“若吐蕃为患，子当为父除之”可知，唐朝在经略边疆时注重实际效用与利益，通过通婚稳定边疆统治，故选D项；材料主要体现唐朝采用和亲的方式与回纥进行交往，没有其他交往方式，排除A项；据材料可得出的唐朝与回纥的民族关系以及民族交往方式，但并未强调中原王朝与回纥的政治经济实力对比，排除B项；材料不体现前代的边疆治理方式，也不体现因俗而治，因俗而治是根据他们的风俗习惯来治理，排除C项。
28．【答案】B【解析】据材料“（公元780年）……户籍的数量激增，户口总数……增长近一倍”、“兼营手工业和商业……靠佣工维持生计”并结合所学可知，780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法，它“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，一定程度上促进了商品经济的发展，材料中的现象正是受两税法影响而出现的，故选B项；社会成员的身份趋于平等是宋朝的社会变化的表现，与材料“唐德宗”不符，排除A项；材料信息反映的是两税法的影响，与“以庸代役”的租庸调制无关，排除C项；到清前期赋役实行固定丁银、摊丁入亩后，户籍的作用大为削弱，与材料信息不符，排除D项。
29．【答案】A【解析】据材料“沿丝绸之路西行......佛教最高学府学习”可知，玄奘沿丝绸之路进入印度学习佛教带回佛经，佛经经丝绸之路传人中国，流传于世，说明商路发展利于文化传承，故选A项；材料反映的是印度佛经传入中国，并未阐明佛教在中国的作用，因此，佛教的传播有利于维护统治的说法与主旨不符，排除B项；材料强调的是文化的交流，中印经济交流频繁的说法与材料信息不符，排除C项；材料反映的是佛教如何传入中国并且保存的，中华文化在交流中不断发展的说法与材料主旨不符，排除D项。
30．【答案】A【解析】这两本书成书的时间不同，一个是五代，一个是宋代，它们所处的时代背景和社会环境都有所不同。由材料可知，《旧唐书》和《新唐书》对良吏（循吏）入选的标准不尽相同，如《旧唐书》强调“除暴安良”“战功卓著”“正直敢谏”，而《新唐书》则强调“考课优异”“富民、缉盗、治狱、化俗、抚边等实绩”，即由强调武功转向强调文治，这实际上体现了时代特征，故选A项；《旧唐书》和《新唐书》对良吏（循吏）入选的标准并不一致，即不具备统一性，排除B项；虽然史书编纂确实会受到编纂者主观意识的影响，但这里主要体现的是不同时代背景下史书编纂的特点，而不是编纂者的主观性，排除C项；多样性强调的是史书编纂要内容丰富，而材料仅强调良吏（循吏）入选的标准，不能体现多样性，排除D项。
二、非选择题
31．【答案】
（1）国野制的消失；领土国家的出现和发展；分封制宗法制的逐渐解体；郡县制兴起。（6分，任答3点）
（2）生产力发展，井田制逐渐瓦解；各诸侯国的税制改革；争霸兼并战争的影响；法家等新兴学说的指导等。（6分，任答3点）
【解析】
（1）据材料“国野界限逐渐消解，国人、野人的社会身份与责任已经趋于统一”可知，国野制的消失；据材料“国家形态由点状结构逐渐演变为以领土四至为标志的面状结构”并结合所学可知，领土国家的出现和发展；据材料“国家政治结构中血缘组织逐渐解体”并结合所学可知，分封制宗法制的逐渐解体；据材料“各国已基本摒弃分土治民的体制，以地域划分民众，通过编制户籍构建起人民与国家关系的地方制度逐渐兴起”并结合所学可知，郡县制兴起。
（2）据材料“随着齐国‘相地而衰征’、晋国‘作爰田’、鲁国‘初税亩’的开展”并结合所学可知，生产力发展，井田制逐渐瓦解；各诸侯国的税制改革；据材料“国家形态由点状结构逐渐演变为以领土四至为标志的面状结构”并结合所学可知，争霸兼并战争的影响；据材料“以地域划分民众，通过编制户籍构建起人民与国家关系的地方制度逐渐兴起”并结合所学可知，法家等新兴学说的指导等。
32．【答案】
（1）成因：经济和交通原因使中央和地方沟通不畅，保证政令畅通（或提高行政效率）；严格监督地方官员，防止官员贪污腐败、滥用职权（或缓和统治集团内部矛盾，维护社会稳定）；加强对地方的控制力度，防止形成地方割据势力（或加强中央集权的需要）；了解民情作政策调整，以促进国家的发展。（6分，三点即可）
（2）特点：巡视内容的规范性；有制度（或法律）依据；巡视范围的广泛性；服务专制集权的需要；巡视途径的多元性。（6分，三点即可）
【解析】
（1）据材料一“在中国古代，由于生产力水平落后，交通信息不便，中央和地方以及中央各部门之间不能及时沟通”可知，经济和交通原因使中央和地方沟通不畅，保证政令畅通（或提高行政效率）；了解民情作政策调整，以促进国家的发展；据材料一“巡视制度在防止中央和地方官员与君主离心离德、结党营私、贪污腐化等方面起到了一定的积极作用”可知，严格监督地方官员，防止官员贪污腐败、滥用职权（或缓和统治集团内部矛盾，维护社会稳定）；加强对地方的控制力度，防止形成地方割据势力（或加强中央集权的需要）。
（2）据材料二“隋朝对‘掌诸巡察’的司隶台中的巡察官员规定‘其所掌六条’，要求其按六条巡省”可知，巡视内容的规范性；据材料二“唐承隋制，也制定了巡察法规，至此，隋唐以来中央对地方的巡视大都有明确的条例和法规，保证了巡视的规范”可知，有制度（或法律）依据；据材料二“地方申报灾害、救灾措施、劝课农桑、户口流散、赋役征收等涉及财政经济的内容也被列入巡视范围”可知，巡视范围的广泛性；据材料二“为加强中央对地方的控制，唐朝开辟了新的巡视途径……出使郎官巡视地方、以转运使和巡院行察访州县之责”并结合所学可知，服务专制集权的需要；巡视途径的多元性。
33．【答案】
（1）原因：军事需求；农业文明的扩展；文化融合。（4分，每点2分，答出两点即可）
意义：促进了西北地区的农业发展；推动了人口迁徙与民族交融；有利于西北边疆的巩固；有利于统一多民族国家的发展。（4分，每点2分，言之有理即可）
（2）特点：政府支持；因地制宜；管理制度化并趋于法令化；成效显著。（6分，每点2分，答出三点即可）
【解析】
（1）第一小问原因，据材料一“随着军队戍守边疆以及新的军事行动的需要”并结合基础知识可知，军事需求；据材料一“由于水利和农耕的展开”并结合基础知识可知，农业文明的扩展；据材料一“诸多的游牧民族都放弃游牧转而学习中原的农耕”并结合基础知识可知，中原地区的水利技术和农耕文明的传播，加速了当地游牧民族向农耕文明的转变，促进了中原文化与当地文化的交流和融合，故文化融合。第二小问意义，据材料一“中原地区的水利传到了河西走廊及西域地区”并结合基础知识可知，水利技术的传播使得西北地区的农业生产条件得到改善，提高了农业产量，故促进了西北地区的农业发展；据材料一“中原水利支撑的农耕文明也成为这些地区和中华大地不可分割的重要纽带”并结合基础知识可知，促进了不同民族之间的交流和融合；结合基础知识可知，农业的发展和人口的稳定有助于加强西北边疆的防御，减少边疆地区的不稳定因素，故有利于西北边疆的巩固；据材料一“中原水利支撑的农耕文明也成为这些地区和中华大地不可分割的重要纽带”并结合基础知识可知，中原水利的西传加强了中原与边疆地区的联系，促进了统一多民族国家的形成和发展。
（2）据材料二“宋代政府对农田水利事业高度重视”可知，政府支持；据材料二“平原地区……江南地区……东南沿海……丘陵山地多筑塘堰引灌”可知，因地制宜；据材料二“王安石变法期间颁布《农田水利约束》”可知，管理制度化并趋于法令化；据材料二“宋代的农田水利工程在数量、效益等方面取得了显著的成绩，促进了农业经济社会的发展”可知，成效显著。
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