卷子答案网-一个不只有答案的网站第1课 中华文明的起源与早期国家—2024-2025学年 人教统编版中外历史纲要上册 课时训练
一、单选题
1．如图为考古学者根据距今约7000年中华大地居民的炊器使用情况，划分出不同的文化圈。这体现了( )
文化圈 地域 典型炊器图示
釜文化圈 长江流域
三足器文化圈 淮河流域和黄土高原
筒形罐文化圈 燕山南北地区
A.早期国家形态的出现 B.鲜明的区域文化特色
C.中原文化具有先进性 D.成熟的青铜铸造工艺
2．在西周文献中，周公这样的朝廷大臣被说成“勤劳于王家”，而作为王室家族总管的宰却被要求主管“王家内外”。百官的任命都要在王室宗庙前进行，他们往往由宰引导至周王处接受任职。这反映出当时( )
A.原始民主传统仍有影响 B.尚未实现权力高度集中
C.政权呈现家国同构特点 D.传统统治秩序走向瓦解
3．2022年度全国十大考古新发现山东沂水跋山遗址，出土石制品及动物骨角化石近10000余件，以古菱齿象为主的动物骨骼化石与大量石器间杂分布，其中有人工加工痕迹的象牙制铲形器，系国内首次发现。这一时期( )
A.农业产生发展 B.开始饲养家畜
C.处于旧石器时代 D.大量使用磨制石器
4．根据考古学者的统计和估算，约五千年前的良渚文化遗址的莫角山高台、内外城墙，以及大型水利工程建设需要约1200万立方米的土方量。若按照1万人每年劳作200天计算，上述工程约需要6年以上的时间。此外，还需要有更多人为这些劳动力提供后勤保障。由此推知，良渚文化( )
A.生产力水平进入青铜时代 B.存在较大的组织动员机制
C.迈入高度成熟的阶级社会 D.民俗与宗法观念交织融合
5．中国古代有大量关于大禹治理洪水的史料记载，众多出土青铜器铭文上都留下了近乎相同的“天命禹敷土，堕山，濬川”内容。禹治水，在广阔地域调动人力物力，打破了部落血缘纽带，这有助于( )
A.证实大禹治水的真实历史史实 B.建立超越部落关系的公共权力
C.说明夏代国家政权建立的过程 D.反映远古世界自然环境的恶化
6．在三星堆考古发掘实务中，考古学家们使用了小型直升机携带摄影设备和短波雷达设备，通过采集遗址各项数据，经过分析能够精确地反映出遗址地表形态。与此同时，利用红外线摄影设备进一步扫描地表下的底层构造，通过建模呈现出地下4米左右的遗址结构。这可用来说明( )
A.文化遗产保护与利用并行不悖 B.科学技术丰富了文化遗产的内容
C.科技手段助推考古工作新发展 D.科技手段以全面复原文物为目标
7．下图名为彩给龙纹陶盘，出土于距今4000多年的两山襄汾陶寺遗址，盘内绘有一个长着蛇的身体，鳄鱼的头部，口中还吐出了一条类似禾苗形象的舌头，盘曲的朱红色龙纹。在遗址中，这样的龙盘只在四座大型墓葬中各出土一件，是王室使用的礼仪用品。在该陶器所处的这个时空中( )
A.审美取向追求质朴真实 B.华夏认同观念得到发展
C.龙已成为政治权力象征 D.栽培作物开始定居生活
8．玉琮是良渚文化的重要礼器，国家博物馆展出的这件玉琮四边雕刻良渚文化典型的兽面纹，近顶端的一侧阴刻有大汶口文化大口陶尊的日月纹，器身局部残留有切割的痕迹。由此推断( )
A.良渚先民玉器制作技术最为高超 B.大汶口文化较良渚文化更为先进
C.区域文化之间存在文化交流现象 D.良渚文化中已经出现了分封制度
9．下面是中国新石器时代主要文化遗存的分布及代表性成就。据此可知，这一时期( )
A.文明区域之间孤立隔绝 B.中原文化发展领先全国
C.文明发展呈现多元格局 D.南北文化发展渐趋一致
10．2023年全国“十大考古成果”之一的山东沂水跋山遗址群，将散布在周边地区的简单石核—石片技术的旧石器遗存完整连接起来，与同期华中乃至华南地区文化遗存相似。该遗址( )
A.体现了当时海岱地区生产力发达 B.表明各区域间联系密切
C.例证了中华文明多元一体的特点 D.反映考古技术取得进步
11．磁山文化遗址是我国黄河流域重要的新石器时代遗址。在该遗址的189个灰坑中发现了成堆的粟、黍和油菜的残骸，以及石铲、石斧、石镰等，此外，还发现了核桃、榛子、朴树子和鱼骨、兽骨等。由此可知，磁山文化时期( )
A.粮食作物结构完整 B.原始农业已经出现
C.农业和手工业分离 D.采猎经济占据主导
12．据《远古中华》记载，陶寺遗址中大型墓仅占1 .3%，中型墓占11. 4%，小型墓占87 .3%。这些墓在墓葬规模、随葬品数量和精致程度上都有很大差别。这表明当时( )
A.阶级分化比较明显 B.宗法制度初步形成
C.政治文明趋于成熟 D.部落之间战争频繁
13．山东大汶口文化中晚期的滕州岗上遗址，考古发现的一座4人合葬墓葬(编号M1)，显现出较大规模的墓坑和丰富的随葬品，其中包括成套高柄杯、高柄豆、陶瓤等300余件陶器。如此数量陶器显然超出日常生活所需，成套陶器具有礼仪性质。这反映出当时( )
A.贫富分化已经出现 B.制陶技术日益精湛
C.社会分工开始扩大 D.祭祀礼仪十分完善
14．下图为考古发掘的新石器时代晚期(约距今5300—4800年)郑州西山城址平面图。该图说明当时( )
A.地缘政治取代了血缘政治 B.国家的诞生推动了社会的分工
C.社会组织和动员能力强大 D.生产力发展导致贫富分化严重
15．山西襄汾陶寺遗址（约公元前2300年-约前1900年）出土文物的彩绘龙纹与红山文化有关、俎刀形制与良渚文化相似、圆腹底鬲的原型可追溯至内蒙古中南的朱开沟文化。这反映了我国新石器时代( )
A.文化遗存满天星斗 B.阶级分化文明初现
C.中华文脉赓续融合 D.部落崛起邦国林立
16．禅让制一直以来被儒家理想化为圣人主动让贤，但近年出土的郭店简中记载“（圣人）四肢倦惰，耳目聪明衰，禅天下而授贤，退而养其生”，据此学者推断圣人并不一定是因为内在德性而自觉自愿地禅位。这说明( )
A.新材料证明了禅让制是传说 B.儒家长期错误地解读禅让制
C.出土文物可以丰富历史认知 D.历史真实性取决于考古证实
二、材料题
17．阅读材料，回答问题。
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
——《诗经·周颂·我将》
（1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”。概括这种机制在当时的积极作用。
（2）结合所学，概括材料二《诗经·周颂·我将》所蕴含的主要意义。根据材料一、二所并结合所学知识，概括中国古代早期政治制度的特点。
18．阅读材料，回答问题
材料一：距今二三十万年前，进入人类学上的“古人”阶段。“古人”阶段相当于考古学上的旧石器时代中期。我国境内的古人化石和遗存较为丰富，特别重要的有大荔人、许家窑人、丁村人。许家窑人和丁村人生存的环境差不多，周围湖泊河流和岸边浅水中生活的鱼、蚌、螺等是其重要的生活资料来源，他们过着渔猎兼采集的生活。许家窑人和丁村人遗址出土的石器多用打击碰撞法制造。他们在打制石器时，两石对击冒出火花，或在砍砸树木时，较长时间的摩擦生热而引起燃烧，这样就导致了人工取火方法的发明。这种方法，到古人时代大概已应用在实际生活中。古人阶段，人类排斥了血亲婚配，盛行族外婚，这大大加快了人类自身体质向更健康、更完善的方向发展。
材料二：母系氏族公社繁荣时期延续了几千年，当社会生产力更进一步发展时，男子的劳动在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中作用得到大大加强，并逐渐占据主导地位。距今5000年左右，黄河流域和长江中下游的众多氏族部落，先后转化为父系氏族公社，在考古学上相当于新石器时代的后期。父系氏族社会时期，几个氏族公社组合成一个部落，以后发展为部落联盟。部落有部落的首领，部落联盟有共同的首领，传说中的尧、舜、禹就是著名的部落联盟首领。到后来，私有制不断发展，贫富分化日益严重。
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳古人阶段人类的社会生活状况。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出社会发展的新变化。
19．阅读材料，回答问题
材料 过去有人认为，与黄河流域相比，长江流域对中国文明的发展影响不大，然而近年来大量的发现说明并非如此。约五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江苏南部，以环太湖地区为主。该文化于1936年首次在杭州附近的余杭县良渚镇发现。到目前为止，已经发现了200多处良渚遗址，遗址中的大部分小墓没有随葬品，大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在以余杭莫角山为中心的遗址群片区内，相继发现良渚文化的高等级贵族墓地、良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心。2009年以后，在这片区域清理出稻田遗迹，发现大量碳化稻米，并探明良渚古城外围上游的11条水坝，与先期发现的长堤遗址共同构成了良渚古城的治水体系。良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值。
——摘编自刘莉等《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》
（1）据材料概括良渚文化的特点。
（2）据材料并结合所学知识，说明良渚文化的发现在考古学上的价值。
20．阅读材料,回答问题。
材料一 古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右,发现于西晋太康二年(公元281年)。其中明确记述了“昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧,复偃塞丹朱(尧之子),使不与父相见也”,对尧舜禅让仁德、取民心、赢天下只字未提,只谈到舜使用暴力篡夺君位。
1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》,成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让,“唐虞之道,禅而不传。尧舜之王,利天下而弗利(己)也。禅而不传,圣之盛也。利天下而弗利也,仁之至也”。
材料二 尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜。授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰:“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。
——摘编自《史记·五帝本纪》
（1）举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型,并比较史料内容的异同。
（2）分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。
参考答案
1．答案：B
解析：
2．答案：C
解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，西周官员任命需要在代表宗族的宗庙前进行，而且仪式由王室家族总管引领主持，这体现了家国同构的特征，C项正确；材料只提到官员任命的程序，无法说明原始民主传统的影响，排除A项；尚未实现权力高度集中强调周王的权力并不是至高无上的，与材料内容无关，排除B项；春秋时期礼崩乐坏，传统统治秩序走向瓦解不符合西周的时代特征，排除D项。故选C项。
3．答案：C
解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，山东沂水跋山遗址“出土石制品及动物骨角化石近10000余件，以古菱齿象为主的动物骨骼化石与大量石器间杂分布，其中有人工加工痕迹的象牙制铲形器”，体现了旧石器时代的特征，C项正确；新石器时代，农业产生发展，不符合材料，排除A项；远古时期人们就已开始饲养家畜，不符合材料，排除B项；“大量使用磨制石器”属于新石器时代的特征，不符合材料，排除D项。故选C项。
4．答案：B
解析：约五千年前的良渚文化遗址的大型建设工程规模宏大,需要众多人员共同劳动完成,据此可以推断,当时有可能存在较好的组织动员机制,故选B项;材料中没有关于青铜时代的信息,排除A项;材料描述的是建设工程需要大量劳动力,没有体现高度成熟的阶级社会的信息,排除C项;材料未涉及宗法观念,排除 D项。
5．答案：B
解析：根据材料“禹治水，在广阔地域调动人力物力，打破了部落血缘纽带”结合所学知识可知，大禹治水，在广阔的地域调动人力、物力，加强了各地的联系，有利于打破原有的部落血缘纽带，建立超越部落关系的公共权力，B项正确。大禹治水的过程有利于国家的建立，A项与材料主旨无关，排除；材料没有涉及夏代建立，排除C项；D项与材料主旨不符，材料重点不在于反映古代恶劣的自然环境，排除。
6．答案：C
解析：考查科技在文化遗产发掘中的作用。根据材料“小型直升机携带摄影设备和短波雷达设备”“经过分析能够精确地反映出遗址地表形态”“利用红外线摄影设备进一步扫描地表下的底层构造,通过建模呈现地下4米左右的遗址结构”可知,科技手段有利于考古工作的开展,故选C项。材料没有体现文化遗产的利用,故排除A项;“丰富了”说法错误,故排除B项;材料没有体现科技手段的目标,故排除D项。
7．答案：C
解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:新石器时代(中国)。据材料“这样的龙盘只在四座大型墓葬中各出土一件,是王室使用的礼仪用品”可知,彩绘龙纹的陶器只在大型墓葬中各出土一件,大型墓葬的墓主人生前地位较高,应属于“王室”,而只有“王室”才能使用彩绘龙纹,说明此时期龙已成为政治权力象征,C项正确;据材料“盘内绘有一个长着蛇的身体,鳄鱼的头部口中还吐出了一条类似禾苗形象的舌头”可知,该遗址发现的彩绘龙纹并不真实,排除A项;新石器时代时期尚未产生华夏认同,排除B项;新石器时代早期人类就已经开始栽培作物,并逐渐定居,材料时间为新石器时代晚期,排除D项。故选C项。
8．答案：C
解析：根据“近顶端的一侧阴刻有大汶口文化大口陶尊的日月纹，器身局部残留有切割的痕迹”可得出良渚与大汶口在文化上有相通相似之处，说明当时区域文化之间存在文化交流现象，C正确；AB项太绝对，排除；材料不能得出有分封制，排除D。
9．答案：C
解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。由图片中主要文化遗存的分布区域及代表性成就可知，新石器时代的中国文化呈现多元发展、分布广泛等特征，C项正确；A项中“孤立隔绝”，说法过于绝对，排除A项；题干中未提及“不同地域文化发展水平的比较”，排除B项；D项中“渐趋一致”的表述过于绝对化，排除D项。故选C项。
10．答案：C
解析：本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词,可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是古代(中国)。根据“与同期华中乃至华南地区文化遗存相似”并结合所学内容可知,不同地区的文化遗存存在相似,体现了一体的特点;而这些文化遗存是在不同地区,又体现了多元的特点,所以这一遗址例证了中华文明多元一体的特点,C项正确;仅根据材料内容并不能体现当时海岱地区生产力发达,排除A项各文化遗存之间虽然存在相似之处,但并不能说明联系密切,排除B项;材料内容仅体现了文化遗存的特点,和考古技术无关,排除D项。故选C项。
11．答案：B
解析：本题考查新石器时代的食物生产。根据材料信息可知,磁山文化遗址中发现粮食作物与农业生产工具,这说明当时原始农业已经出现,故选B项,磁山文化时期,粮食作物结构并不完整,故排除A项:材料没有涉及手工业,无法说明农业和手工业分离,故排除C项;“核桃、榛子、朴树子和鱼骨、兽骨”可以说明当时采集和渔猎仍是磁山先民的重要食物获取方式,但不足以证明采猎经济占据主导地位,故排除D项。
12．答案：A
解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。陶寺文化遗存陶寺遗址中的大、中、小型墓葬中的随葬品数量有明显的差距，这意味着当时已经出现了明显的阶级分化，A项正确；宗法制度形成于夏朝，排除B项；材料仅涉及墓葬区别，与政治文明无关，排除C项；材料没有提及部落间战争，排除D项。故选A项。
13．答案：A
解析：
14．答案：C
解析：根据题干图片信息可知新石器时代晚期郑州西山城内有墓葬、防御工事外环壕和内环壕，这说明当时需要组织和动员众多的人力、物力完成城市防御工程的修建，C项正确。新石器时代依然以血缘为纽带的氏族组织为基本单位，并没有完全按照区域划分，所以地缘政治并未取代血缘政治，排除A项；题干信息无法看出国家诞生和社会的分工，排除B项；题干虽然有墓葬，但无法判断墓葬的差异，也就无法看出是否出现贫富分化，排除D项。
15．答案：C
解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:新石器时代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：山西襄汾陶寺遗址出土的文物与红山文化、良渚文化和内蒙古中南的朱开沟文化相似，这反映出当时多种文化已有交流与融合，C项正确；材料反映文化的融合，文化遗存满天星斗与材料主旨无关，排除A项；材料中没有涉及阶级分化，排除B项；材料反映的是山西襄汾陶寺遗址出土文物与其他文化的相似性，部落崛起邦国林立材料中没有涉及，排除D项。故选C项。
16．答案：C
解析：郭店简的出土引起学者对以往认知的怀疑，便有了新的推测，说明出土文物可以丰富历史认知，C项正确。新材料的发现只是让学者进行推断与猜测，并没有确切证明禅让制是传说，排除A项；现代学者仅仅是根据出土文物进行了推断，不能说明儒家的解读一定错误，排除B项；历史真实性的确定有多种方式，“取决于”考古证实的说法过于绝对，排除D项。
17．答案：（1）机制：分封制、宗法制、礼乐制等。
作用：加强了对地方的控制；扩大的周人统治范围；传播了周文件；稳定政治秩序等。
（2）意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。
特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合；最高统治者没有实现权力的高度集中。
解析：（1）第一小问机制,结合所学知识得出周人统治的机制是分封制和宗法制;第二小问积极作用,结合所学知识得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序,维护政治联系。
（2）第一小问意义,据材料二“伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之”得出歌颂了周文王的功德;第二小问特点,结合材料一、二,得出早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带,神权与王权相结合。
18．答案：（1）状况：使用打制石器；过着采集兼渔猎的生活；懂得人工取火；实行族外婚；生产力水平低下；共同劳动。
（2）新变化：人类进入父系氏族公社时期；使用磨制石器；部落和部落联盟出现；私有制出现并发展；出现贫富分化。
解析：（1）状况:根据材料“许家窑人和丁村人遗址出土的石器多用打击碰撞法制造”可归纳出使用打制石器;根据材料“他们过着渔猎兼采集的生活”可归纳出过着采集兼渔猎的生活;根据材料“这样就导致了人工取火方法的发明”可归纳出懂得人工取火;根据材料“人类排斥了血亲婚配，盛行族外婚”可归纳出实行族外婚;从生产力角度来看，可归纳出生产力水平低下;从劳动方式看，可归纳出共同劳动。
（2）变化:根据材料“黄河流域和长江中下游的众多氏族部落，先后转化为父系氏族公社”可归纳出人类进入父系氏族公社时期;从生产工具变化来看，可归纳出使用磨制石器;根据材料“几个氏族公社组合成一个部落，以后发展为部落联盟”可归纳出部落和部落联盟出现;根据材料“私有制不断发展，贫富分化日益严重”可归纳出私有制出现并发展及出现贫富分化。
19．答案：（1）分布于长江流域，中心地区在钱塘江流域和太湖流域；体现严格的社会等级；规模大，数量多；内涵丰富；影响深远。
（2）良渚文化是人类早期文化遗址之一，它的发现对探索中华文明起源具有重要的学术价值，改变了对中华文明的原有认识；为研究我国古代原始社会后期的农业、手工业、城市建筑以及社会状况等提供了重要史料。
解析：（1）根据材料“与黄河流域相比，长江流域对中国文明的发展影响不大，然而近年来大量的发现说明并非如此，约五千年前的良渚文化分布于杭州附近”可概括出分布于长江流域，中心地区在钱塘江流域和太湖流域；根据材料“高等级贵族墓”可概括出体现严格的社会等级；根据材料“大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器”可概括出规模大，数量多；根据材料“良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值”可概括出内涵丰富；影响深远。
（2）根据材料“对探索中华文明起源具有重要的学术价值”并结合所学从学术价值和提供了重要史料等方面作答即可。
20、
（1）答案：分类1:出土文献,《郭店楚简》;传世文献,《竹书纪年》《史记》。(如回答《竹书纪年》为出土文献亦可)分类2:简牍史料,《郭店楚简》;史书,《竹书纪年》《史记》。异同:以上史料都记载了舜继承了尧的首领之位。然而《郭店楚简》《史记》认为舜继承尧位体现了以天下利益为重、选贤举能的禅让制,《竹书纪年》认为尧舜之间不存在禅让,而是权力争夺。
（2）答案：禅让说体现原始社会后期部落民主传统,符合历史实际。禅让说符合儒家厚古薄今和民本的价值取向,随着儒家思想成为社会正统思想,禅让说成为主流说法。禅让说宣传正面价值观,有利于社会秩序的稳定,容易为社会接受。
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